La feroz domesticación, según Camila Sosa Villada

Escala en París

Tras el éxito rotundo de ‘Las malas’, una de las voces más potentes de la literatura latinoamericana actual publica aquí en Francia, en la editorial Métaillé, 'Tesis sobre una domesticación'. Entre crueldad y mucho humor el lector descubre cómo una actriz trans sumamente famosa enfrenta la alienación que es la maternidad y el encierro que es la vida conyugal. Casi una maldición para esta mujer sumamente libre.

En 'Tesis sobre una domesticación', 'Histoire d'une domestication' en francés, la protagonista, la “actriz”, porque su nombre no conoceremos, decide montar ‘La voz humana de Cocteau’ a contracorriente de sus productores, que predicen un fracaso rotundo. Eso es en su vida pública. En su vida privad, esta actriz, por cierto trans, se casa con un abogado homosexual muy guapo y de la alta sociedad. A este casamiento, los suyos también le predicen un fracaso.

Ya casados adoptan a un pequeñito seropositivo. Su llegada bajo los proyectores significa entrar de lleno en la vida doméstica, la vida conyugal. Con su escritura libre y falsamente simple, la autora argentina describe con violencia cómo esta pareja “que no debió haberse conocido” negocia con esas ganas de “poseer al otro” que muchos confundimos con “el amor”.

Si bien la pluma es voluntariamente rebelde, Sosa Villada no considera transgresor hablar de lo alienante que es la maternidad y el encierro que constituye la vida conyugal: “La transgresión supone poder derribar un muro. Y se han escrito mil millones de historias acerca de lo que provoca la maternidad y lo que provoca el matrimonio en la vida de las mujeres. Y las mujeres siguen casándose y siguen teniendo hijos.”

La domesticación ha sido todo un éxito inclusive cuando las mujeres tienen las armas materiales para soportar mejor “la jaula”. De hecho, el dinero, un tema que destaca en la obra de la autora, es “la peor de las jaulas”. La protagonista hubiera sido “quizás más libre” teniendo menos.

Duelo de inteligencias

Esta pareja, que puertas afuera es envidiable con su tren de vida glamour y una complicidad inesperada, vive en una tensión permanente de dos personas que no deben convivir y que se oponen en una especie de lucha de clases permanente. La actriz “es una burguesa campesina, si se quiere. Su padre siembra verduras orgánicas. Su madre es astróloga. Es una chica que fue a un colegio privado que pudo terminar de estudiar. Ejerció la prostitución porque quiso, no porque lo necesitara. La diferencia es sobre todo intelectual. Esta mujer es mucho más inteligente que su marido”, nos cuenta Camila Sosa Villada. Y se nota. Esa diferencia que se vuelve abismal lleva a la tragedia que el amor no puede salvar.

El amor nunca fue suficiente para nada

“El amor nunca fue suficiente para nada, precisa. El amor para nuestra cultura, para la cultura occidental, nunca alcanzó. Es un afecto bastante impotente. En verdad es un sentimiento muy impotente, como la felicidad", apunta.

"Los sentimientos son pasajeros, los afectos son pasajeros. Es todavía peor que ser impotente, no genera ninguna potencia en el que lo siente más que la necesidad de poseer”, agrega en los estudios de 'Escala en París'.

En ‘Tesis sobre una domesticación, el lector tiene el placer de reanudar con temas del universo Sosa Villada como la violencia, la ambivalencia de la maternidad y un juego permanente con los supuestos límites, pero en esta ocasión con una dosis sumamente erótica que vertebra el relato. Una prosa cruda que es como un grito. “Sí, la escritura es un grito a Dios, que no existe”.

Un grito más que nunca necesario en su país, gobernado desde ya casi un año por Javier Milei, cuya presidencia es símbolo de retroceso para las mujeres y los colectivos LGBTQ+. La autora precisa que hablar de “retroceso” es suponer que han existido verdaderos avances.

“El mundo es así. Es esta la propuesta de mundo, esta violencia, es pagar por todo el doble, es trabajar por todo el doble. No es ninguna novedad para las travestis, para los viejos homosexuales, las viejas lesbianas que ser agredidos constantemente por parte de los gobiernos. Esa fue nuestra vida. Esa fue mi vida. Yo soy relativamente joven. No me quiero imaginar lo que puede haber sido para una travesti de 60 años, por ejemplo, existir en Latinoamérica, existir en Colombia, existir en Perú, existir en el en el norte de Argentina. En realidad, no es un retroceso, eso también hay que decirlo", corrige la autora.

Cuestionar el "falso progresismo"

“En realidad es el resultado de una falsa, de un falso progresismo. El progresismo no hace una crítica hacia sus prácticas. En Argentina hubo gobiernos progresistas que se sucedieron uno tras otro y no profundizaron en la cultura. No profundizaron en los lazos, en los contratos sociales. Ya no existen. Las masas desean fascismo, las masas solo tienen fascismo para ofrecer”, precisa. Y la escritura no está para luchar contra esta realidad, según la autora de 'Las Malas'.

Pero sí para reflexionar sobre la falsa libertad, sobre los grilletes que llevamos todos “ ¿y quién puede ser libre en un sistema como éste? “, se pregunta. Tal vez del todo libre no, pero lo suficiente para plasmar una vez más en las páginas su singularidad de autora. Como ella, su personaje principal es una actriz, como ella, su personaje es trans. ¿Sería perezoso ver una dosis de autobiografía como ya era el caso en ‘Las Malas’? La historia de un grupo de prostitutas trans en Córdoba, Argentina.

"Sí se parece muchísimo a mí. Claro que sí. No sé si renglón a renglón, pero me parece que hay mucho parecido. Mi mamá, por ejemplo, cuando lo leyó, tomó el libro y dijo "no lo puedo leer porque te imagino constantemente a vos". Le daba vergüenza leerlo, pero de todas maneras no creo que sea la literatura la que se tenga que ocupar de cambiar la situación actual del mundo."

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Un programa coordinado por Melissa Barra, realizado por Vanessa Loiseau y Souheil Khedir