154. 如何理解"岂曰无衣,与子同裳"?| 八分特别篇

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收听提示 1、面对日本的援助,我们如何"更风雅"地回应? 2、《诗经》中是如何评价君王的? 3、古人如何看待瘟疫? 4、古代君王为什么要写"罪己诏"? 本集事件 日本对中国提供救援物资 前几日,日本汉语教学考试机构HSK事务局向湖北捐赠的口罩等物资照片一度在中国社交媒体刷屏,原因是纸箱的贴纸上不仅有中日国旗和鼓励话语,最下面还印有一行不起眼的小字——"山川异域,风月同天"。据查,当年日本长屋亲王在赠送大唐的千件袈裟上曾绣"山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘"偈文,鉴真大师被此偈文打动,决心东渡弘法,成就中日友好佳话。 2月3日,由特定非营利活动法人(NPO)仁心会寻找货源、日本湖北总商会协助、新加坡企业火币国际和中国民营企业欧科集团认捐的一批防疫物资外包装贴纸上的一行红色大字——"岂曰无衣 与子同裳"再度引爆社交媒体。 (引自《参考消息》发布时间:02-06 14:53) 本集文本 《诗经·大雅·思齐》 思齐大任,文王之母,思媚周姜,京室之妇。大姒嗣徽音,则百斯男。 惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 雍雍在宫,肃肃在庙。不显亦临,无射亦保。肆戎疾不殄,烈假不瑕。 不闻亦式,不谏亦入。肆成人有德,小子有造。古之人无斁,誉髦斯士。 《诗经·大雅·瞻卬》 瞻昂昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大厉。邦靡有定,士民其瘵。蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。 人有土田,女反有之。人有民人,女覆夺之。此宜无罪,女反收之。彼宜有罪,女覆说之。 哲夫成城,哲妇倾城。懿厥哲妇,为枭为鸱。妇有长舌,维厉之阶。乱匪降自天,生自妇人。匪教匪诲,时维妇寺。 鞫人忮忒。谮始竞背。岂曰不极?伊胡为慝?如贾三倍,君子是识。妇无公事,休其蚕织。 天何以剌?何神不富?舍尔介狄,维予胥忌。不吊不祥,威仪不类。人之云亡,邦国殄瘁。 天之降罔,维其优矣。人之云亡,心之忧矣。天之降罔,维其几矣。人之云亡,心之悲矣。 觱沸槛泉,维其深矣。心之忧矣,宁自今矣?不自我先,不自我后。藐藐昊天,无不克巩。无忝皇祖,式救尔后。 《诗经·小雅·节南山》 节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监! 节彼南山,有实其猗。赫赫师尹,不平谓何。天方荐瘥,丧乱弘多。民言无嘉,憯莫惩嗟。 尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。天子是毗,俾民不迷。不吊昊天,不宜空我师。 弗躬弗亲,庶民弗信。弗问弗仕,勿罔君子。式夷式已,无小人殆。琐琐姻亚,则无膴仕。 昊天不佣,降此鞠讻。昊天不惠,降此大戾。君子如届,俾民心阕。君子如夷,恶怒是违。 不吊昊天,乱靡有定。式月斯生,俾民不宁。忧心如酲,谁秉国成?不自为政,卒劳百姓。 驾彼四牡,四牡项领。我瞻四方,蹙蹙靡所骋。方茂尔恶,相尔矛矣。既夷既怿,如相酬矣。 昊天不平,我王不宁。不惩其心,覆怨其正。家父作诵,以究王訩。式讹尔心,以畜万邦。 相关推荐 点此进入《古代中国的留言:先秦经典八部》主讲人:杨照 本集问答 把祝福强制变成作业,真的好吗? 《八分》特别篇,每晚八点更新 欢迎留言与我们互动

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