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Table ronde : Où sont les animaux dans les luttes écologistes ?

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En mars dernier, j’ai eu le plaisir d’être invité à Lausanne en Suisse pour participer à une table ronde sur le thème « Où sont les animaux dans les luttes écologistes ? », organisée par l’EVA, les étudiantes véganes et animalistes de l’association Unipoly (l’asso écolo à l’Université de Lausanne et l’École polytechnique fédérale de Lausanne), dans le cadre de la semaine de la durabilité.

Pour cette table-ronde j’étais aux côtés d’Antoine Dubiau, qui était l’invité dans Comme un poisson dans l’eau d’un entretien passionnant en trois épisodes sur l’écofascisme, l’extrême-droite, l’Idée de nature en écologie, et la polémique autour d’Hugo Clément (l’entretien 21 du podcast si vous l’avez raté).

Je remercie Tanguy Marbot et Gary Domeniconi et les membres de l'EVA pour cette belle invitation et l’organisation de cet événement.

Références citées :

- Antoine Dubiau - Écofascismes

- Baptiste Morizot - L’Inexploré

- Anna Tsing - Le Champignon de la fin du monde

- Tribune de Bruno Latour dans le Monde sur le 'multispécisme'

- Idée de Nature / Naturalisation des rapports sociaux

- Charles Stépanoff - L’Animal et la Mort

- Rapport Sentient Media x Faunalytics

- Épisode 'Le néo-carnisme de Jocelyne Porcher' avec Axelle Playoust-Braure

Sommaire :

(0:00) Intro

(2:10) Environnementalisme ≠ écologisme (3 critères de définition)

(4:50) Invisibilité des animaux dans les discours, ou présence mais pas en tant qu’individus qui ont des intérêts

(7:50) L’émergence des pensées du vivant comme dépassement et proposition alternative à la nature (et les implications normatives problématiques de ce concept)

(9:20) Le caractère conservateur de la pensée de Baptiste Morizot sur la question animale

(13:40) Antispécisme v. multispécisme (version normative des ethnographies multispécifiques qui n’étaient que descriptives)

(15:35) Les pensées du vivant tombent dans les mêmes écueils que l’Idée de nature qu’elles prétendent remplacer (mêmes fonctions normatives malgré des concepts différents : de ‘C’est naturel’ à ‘c’est la vie’)

(17:45) L’homogénéisation de la notion de Vivant permet de naturaliser et légitimer des pratiques violentes, comme la chasse

(19:50) Les rares figures de l’écologie qui parlent bien de la question animale ont une conception de l’écologie en termes de rapports de pouvoir et d’oppressions

(21:50) Les animaux sont les plus nombreuses victimes des crises écologiques, et le spécisme un facteur majeur

(25:20) Véganisme assimilé à une politique du petit geste colibri individuel de consommation

(27:20) Pourquoi l’élevage paysan a une place si importante au sein de l’imaginaire écolo

(30:20) Les animaux utilisés comme symboles d’autre chose qu’eux-mêmes : une harmonie avec la nature, un retour au local, une reconnexion au vivant, etc.

(32:10) Ce n’est pas seulement que l’écologie s’interroge sur la question animale, sinon que la question animale vient interroger l’écologie

(33:35) La nécessité du néo-carnisme pour les écolos (et exemple de la traction animale)

(38:55) Il faut distinguer les ‘intellectuel-les’ écolos et les collectifs militants écolos (plus ouverts à l’antispécisme déjà)

(42:30) L’autonomie de la lutte antispéciste : une clé qui ouvre des espaces de réflexion fructueux pour l’écologie

(46:30) L’antispécisme dominé au sein l’espace des mouvements sociaux, le dialogue avec les autres mouvements est parfois délicat

(52:30) Une approche matérialiste plutôt que spirituelle de l’écologie

________________________________

SOUTENIR

Comme un poisson dans l'eau est un podcast indépendant et sans publicité : votre soutien est indispensable pour qu'il puisse continuer à exister. Merci d'avance !

Les réseaux sociaux du podcast sont également à retrouver dans le link tree !

________________________________

CRÉDITS

Comme un poisson dans l'eau est un podcast indépendant créé et animé par Victor Duran-Le Peuch.

Charte graphique : Ivan Ocaña

Générique : Synthwave Vibe par Meydän

Musique : Inspiring Journey par Leo Sokolovsky

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Pour cette table-ronde j’étais aux côtés d’Antoine Dubiau, qui était l’invité dans Comme un poisson dans l’eau d’un entretien passionnant en trois épisodes sur l’écofascisme, l’extrême-droite, l’Idée de nature en écologie, et la polémique autour d’Hugo Clément (l’entretien 21 du podcast si vous l’avez raté).

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Références citées :

- Antoine Dubiau - Écofascismes

- Baptiste Morizot - L’Inexploré

- Anna Tsing - Le Champignon de la fin du monde

- Tribune de Bruno Latour dans le Monde sur le 'multispécisme'

- Idée de Nature / Naturalisation des rapports sociaux

- Charles Stépanoff - L’Animal et la Mort

- Rapport Sentient Media x Faunalytics

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Sommaire :

(0:00) Intro

(2:10) Environnementalisme ≠ écologisme (3 critères de définition)

(4:50) Invisibilité des animaux dans les discours, ou présence mais pas en tant qu’individus qui ont des intérêts

(7:50) L’émergence des pensées du vivant comme dépassement et proposition alternative à la nature (et les implications normatives problématiques de ce concept)

(9:20) Le caractère conservateur de la pensée de Baptiste Morizot sur la question animale

(13:40) Antispécisme v. multispécisme (version normative des ethnographies multispécifiques qui n’étaient que descriptives)

(15:35) Les pensées du vivant tombent dans les mêmes écueils que l’Idée de nature qu’elles prétendent remplacer (mêmes fonctions normatives malgré des concepts différents : de ‘C’est naturel’ à ‘c’est la vie’)

(17:45) L’homogénéisation de la notion de Vivant permet de naturaliser et légitimer des pratiques violentes, comme la chasse

(19:50) Les rares figures de l’écologie qui parlent bien de la question animale ont une conception de l’écologie en termes de rapports de pouvoir et d’oppressions

(21:50) Les animaux sont les plus nombreuses victimes des crises écologiques, et le spécisme un facteur majeur

(25:20) Véganisme assimilé à une politique du petit geste colibri individuel de consommation

(27:20) Pourquoi l’élevage paysan a une place si importante au sein de l’imaginaire écolo

(30:20) Les animaux utilisés comme symboles d’autre chose qu’eux-mêmes : une harmonie avec la nature, un retour au local, une reconnexion au vivant, etc.

(32:10) Ce n’est pas seulement que l’écologie s’interroge sur la question animale, sinon que la question animale vient interroger l’écologie

(33:35) La nécessité du néo-carnisme pour les écolos (et exemple de la traction animale)

(38:55) Il faut distinguer les ‘intellectuel-les’ écolos et les collectifs militants écolos (plus ouverts à l’antispécisme déjà)

(42:30) L’autonomie de la lutte antispéciste : une clé qui ouvre des espaces de réflexion fructueux pour l’écologie

(46:30) L’antispécisme dominé au sein l’espace des mouvements sociaux, le dialogue avec les autres mouvements est parfois délicat

(52:30) Une approche matérialiste plutôt que spirituelle de l’écologie

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