690. En qué consiste el Viaje de la heroína de Maureen Murdock

Guiones y guionistas

El artículo 690. En qué consiste el Viaje de la heroína de Maureen Murdock se publicó primero en David Esteban Cubero.

¿Existe un Viaje de la Heroína diferente del Viaje del Héroe clásico y centrado en las mujeres? Maureen Murdock es una psicoterapeuta y escritora que le preguntó a Joseph Campbell sobre las mujeres y el Viaje del Héroe, él respondió con su famosa frase:

“Las mujeres no necesitan hacer el viaje. En toda la tradición mitológica, la mujer [ya] está ahí. Todo lo que tiene que hacer es darse cuenta de que ella es el lugar al que la gente está tratando de llegar”.

A partir de su respuesta, Maureen desarrolló su propia estructura en 10 etapas centrada en el mundo femenino que sirve como contrapunto a El héroe de las mil caras de Joseph Campbell y que veremos en el pódcast de Guiones y guionistas de hoy.

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Hace unos días recibí este mail de Carolina:

“David, buenos días. ¿Qué tal? Quería preguntarte sobre el capítulo del Viaje de la Heroína en Barbie. ¿No te planteas que pueda ser el Viaje de la Heroína (Maureen Murdock) y no el del Héroe? Estoy trabajando en un guion sobre esto y quería saber tu opinión. Gracias.”

Y recordé que nunca había hablado en el pódcast del Viaje de la heroína de Maureen Murdock. Por lo que hoy lo haré, tomando como ejemplo la película “Valiente” (Brave). En el próximo pódcast analizaré Barbie.

Viaje de la heroína de Maureen Murdock

Maureen Murdock es una psicoterapeuta junguiana y escritora reconocida por su trabajo en la narratología y el desarrollo personal. Es conocida principalmente por su libro «Ser mujer, un viaje heroico», en el que propone una estructura narrativa específica para las historias de mujeres, diferente del «Viaje del Héroe» de Joseph Campbell

Murdock desarrolló el concepto del «viaje de la heroína» porque sentía que el modelo de Campbell no capturaba adecuadamente la experiencia femenina. En su práctica como terapeuta y en sus estudios, observó que las mujeres enfrentan desafíos y procesos de crecimiento que no se ajustaban al arquetipo heroico tradicional.

Su objetivo era crear un marco que reflejara mejor la búsqueda de identidad, la reconciliación con lo femenino, y el equilibrio entre los aspectos masculinos y femeninos de la psique. Este viaje, articulado en diez etapas, busca ayudar a las mujeres a sanar y a encontrar un sentido de totalidad y empoderamiento personal.

Mientras que el viaje iniciático del héroe masculino es un descubrimiento, el de la heroína es un redescubrimiento, no la búsqueda de algo nuevo en lo que convertirse. La heroína avanza hacia algo que ya ha sido y sigue siendo en esencia, pero que ha olvidado o tenido que ocultar.

Etapas del Viaje de la heroína

Ahora vemos cómo Murdock ha imaginado el viaje en diez etapas, no necesariamente secuenciales, organizadas en un ‘círculo sagrado’. Lo analizaré con el ejemplo de la película Brave (Valiente) y el personaje de su protagonista Mérida.

1. Separación del mundo femenino

En esta primera etapa, la heroína se siente insatisfecha o incómoda con su vida actual y el rol que ha asumido dentro del mundo femenino tradicional. Es una fase de despertar y reconocimiento de que hay algo más allá de las expectativas y roles impuestos por la sociedad. Este descontento inicial la impulsa a buscar un cambio significativo en su vida.

Este proceso puede estar marcado por una ruptura simbólica o real con el entorno familiar o social que la ha definido hasta ahora. La heroína comienza a cuestionar las normas y valores que ha aceptado como propios, preparándose para emprender un viaje hacia lo desconocido.

El trayecto de Mérida en “Valiente” comienza con su rechazo a las expectativas tradicionales de feminidad impuestas por su madre, la Reina Elinor. La pasividad, la emotividad y la sumisión no encajan con la personalidad de Mérida, quien prefiere la aventura, la arquería y la independencia. Este rechazo se manifiesta claramente cuando Mérida se niega a aceptar el matrimonio arreglado que su madre ha planeado para ella, optando por buscar su propio destino en lugar de conformarse con los roles tradicionales de género.

En una escena crucial, Mérida corta su propio vestido, símbolo de las restricciones femeninas, para poder disparar su arco con mayor libertad durante la competencia de arquería.

2. Identificación con el masculino y el viaje

La heroína se embarca en una búsqueda para definir su identidad, adoptando características y valores tradicionalmente asociados con lo masculino. Este es un período de aprendizaje y descubrimiento en el que la heroína se esfuerza por alcanzar éxito y reconocimiento en un mundo dominado por hombres.

Esta etapa puede incluir la asunción de roles de liderazgo, la búsqueda de independencia económica o la competencia en ámbitos tradicionalmente masculinos. Sin embargo, este proceso también puede llevar a la alienación y a una crisis de identidad, ya que la heroína se da cuenta de que simplemente adoptar lo masculino no la satisface plenamente.

Para liberarse de la asociación con la feminidad, Mérida se identifica con valores y actividades masculinas como la arquería y la equitación. Prefiere pasar su tiempo practicando estas habilidades en lugar de aprender las tareas y comportamientos tradicionales de una princesa.

Mérida busca la validación a través de su competencia en actividades tradicionalmente masculinas, pero esto solo agrava el conflicto con Elinor, quien insiste en que debe comportarse de manera más adecuada a su rol de princesa.

3. Cruza el umbral

La mujer busca sobrevivir en este nuevo entorno. La heroína enfrenta pruebas y se encuentra con personas que intentan disuadirla del camino que eligió o destruirla (ogros y dragones o su contraparte metafórica). Sin la seguridad del hogar, busca reafirmarse en lo masculino para ser reconocida por lo masculino. En el mundo interior, su tarea involucra superar los mitos de dependencia, la inferioridad femenina o déficit en pensamiento y amor romántico.

Mérida cruza el umbral al aventurarse en el bosque y deja atrás la seguridad del hogar y las expectativas familiares para encontrar su propio camino. Se encuentra con la bruja en el bosque y obtiene un hechizo que espera cambie la opinión de su madre sobre el matrimonio arreglado. Sin embargo, el hechizo tiene consecuencias inesperadas, lo que obliga a Mérida a enfrentar las repercusiones de sus acciones y a buscar una solución para revertir el daño causado.

4. Ilusión del éxito

Tras superar sus pruebas, la heroína alcanza cierto éxito: un título poderoso, una posición o una riqueza. Es una supermujer que lo tiene todo. Es reconocida por el mundo masculino y cree que ha conseguido sus logros, pero no se siente satisfecha.

El síndrome del impostor sigue presente y se pregunta cuándo sentirá que ha triunfado de verdad. La heroína ha estado trabajando para establecer su identidad en el mundo exterior. Aunque haya logrado sus objetivos, puede experimentar una sensación de aridez espiritual.

Mérida cree haber encontrado el éxito cuando la bruja le da el hechizo que cambiará su destino. Sin embargo, este aparente logro pronto se convierte en una fuente de conflicto interno y externo. El hechizo transforma a su madre en un oso, lo que desencadena una serie de eventos que ponen a prueba la relación entre madre e hija. Este falso éxito obliga a Mérida a reconsiderar sus decisiones y a enfrentar la realidad de que sus acciones han causado más problemas de los que han resuelto.

5. Muerte y despertar espiritual

A pesar de sus éxitos, la heroína se siente vacía. Siente que debe haber algo más en la vida. Puede sentirse traicionada por el sistema o por sus aliados. Escucha su voz interior después de años de ignorarla. Tiene un sentimiento de traición hacia sí misma y hacia su género. Ha sacrificado su alma y corazón. Ha perdido la diosa y se siente oprimida. Se ha abandonado a sí misma y no sabe qué lugar ocupa.

Mérida experimenta un sentimiento de traición hacia sí misma y hacia su género cuando se da cuenta de que sus intentos de cambiar su destino han tenido consecuencias desastrosas. Mérida llora desconsolada junto a su madre transformada, rogándole que vuelva a ser humana. Este momento marca el punto más bajo en su viaje, donde siente que ha perdido todo lo que realmente importa en su vida.

6. Iniciación y descenso a la Diosa

La heroína se encuentra con una figura femenina poderosa o sabia que le ofrece guía, apoyo y conocimiento. Este encuentro puede ser con una mentora, una madre, o una figura espiritual que representa la esencia de lo femenino.

Este encuentro ayuda a la heroína a reconectarse con su propia feminidad y a entender el valor y la fuerza que posee. La diosa le dice que la forma de salvarse no es por lo masculino y debe conectarse con ella misma. Es un momento de gran revelación y empoderamiento, donde la heroína recibe la inspiración y la sabiduría necesarias para continuar su viaje.

En su desesperación, Mérida se conecta con una fuerza femenina más profunda, representada por su relación con su madre y la sabiduría que adquiere a lo largo de su viaje. La revelación ocurre cuando Mérida se da cuenta de que la clave para revertir el hechizo no es solo un acto externo, sino una verdadera reconciliación y comprensión con su madre. Esta revelación transforma su perspectiva, permitiéndole resignificar su experiencia y conectarse con su verdadera identidad femenina.

7. Anhelo de reconectarse con lo femenino

Gracias a que la diosa ha descendido, se reconecta con lo femenino, y empieza su viaje de regreso. La heroína comienza a reconocer y aceptar plenamente su propia feminidad y las cualidades asociadas a ella. Este reconocimiento incluye la valoración de su intuición, empatía, creatividad y capacidad de nutrir.

En este punto, la heroína deja de ver su feminidad como una debilidad y la abraza como una fuente de poder y sabiduría. Esta aceptación es un paso importante hacia la integración de su identidad completa.

Después de reconectarse con su esencia femenina, Mérida inicia su viaje de regreso. Ya no se siente débil por ser femenina, sino que abraza su identidad con una nueva fuerza y claridad. Este viaje de regreso implica no solo restaurar a su madre a su forma humana, sino también restaurar la armonía en su propia vida y en su reino.

Este regreso a lo femenino se simboliza en la creación y reparación del tapiz familiar, que Mérida utiliza para envolver a su madre y revertir el hechizo. Este acto no solo salva a su madre, sino que también representa la restauración del vínculo entre ellas y la aceptación de Mérida de su propio poder y responsabilidad.

8. Sanando la separación entre madre e hija

La heroína se reencuentra con sus raíces y encuentra fuerza en el pasado. Emerge de la oscuridad con un sentido más profundo de sí misma. Es capaz de cuidar a los demás y ser cuidada por ellos. Recupera rasgos femeninos que una vez consideró débiles.

La relación entre Mérida y su madre se cura cuando ambas logran entender y aceptar sus diferencias. Mérida aprende a ver a su madre como una mujer fuerte y amorosa, aunque sus perspectivas sobre la vida puedan diferir. Este entendimiento mutuo permite a Mérida encontrar el amor y el respeto hacia su madre sin que esto comprometa su propia identidad.

Esta etapa se culmina cuando la reina Elinor, ya restaurada a su forma humana, acepta que Mérida tiene derecho a elegir su propio camino. Este acto de aceptación y apoyo mutuo cierra la brecha entre ellas, permitiendo que ambas mujeres crezcan y se fortalezcan juntas.

9. Sanando lo masculino herido

Tras reorientar su concepto de feminidad, la heroína debe deshacerse de las percepciones tóxicas de la masculinidad. Si bien ha rechazado sus anteriores aspiraciones en el mundo orientado a los hombres, busca lo que sigue siendo significativo para ella. Deja de lado los conceptos poco realistas sobre los hombres. No tiene que perder su parte femenina para convivir con lo masculino.

Mérida logra equilibrar su parte femenina con lo masculino, sin necesidad de renunciar a ninguna de sus identidades. Aprende que puede ser fuerte, independiente y femenina al mismo tiempo. Su relación con su padre, el Rey Fergus, también se fortalece, ya que él reconoce y respeta sus habilidades y decisiones.

10. Integración de lo masculino y lo femenino: dualidad y equilibrio

Nuestra heroína ha completado el círculo. Los aspectos masculinos y femeninos de la personalidad se integran en una unión de ego y yo. Ella es completa y capaz de amar genuinamente a los demás. Recuerda su verdadera naturaleza.

Finalmente, Mérida logra integrar sus características masculinas y femeninas, convirtiéndose en una líder completa y segura. Acepta el valor de la instrucción de su madre en las actividades femeninas mientras conserva su interés en el tiro con arco y otras actividades estereotípicamente masculinas.

Esta integración le permite tomar decisiones sabias para su reino, manteniéndose fiel a sí misma y a las enseñanzas de su madre. Mérida convence a su comunidad para que reconsiderara sus prácticas matrimoniales (aquellos pueden casarse cuando y con quien quieran).

Bien, ya he explicado en qué consiste El viaje de la heroína de Maureen Murdock. En el próximo pódcast contestaré a Carolina y analizaré Barbie con este modelo. Y ojo, que también veremos el papel de Ken en esta película.

El artículo 690. En qué consiste el Viaje de la heroína de Maureen Murdock se publicó primero en David Esteban Cubero.