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Edward erweicht Eure Herzen - Der Buddhologe Edward Conze (German podcast)

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German Description (English below)
Gast: Kai Marchal
«Der buddhistische Weise unterscheidet sich eben gerade darin vom «Philosophen» des modernen Verständnisses, dass er Probleme nicht durch Argumente zu klären sucht.»

Diese Zeilen stammen von Edward Conze, einem der ersten westlichen Gelehrten, die sich intensiv mit dem Buddhismus in Theorie und Praxis auseinandersetzten. Michael Hampe und Kai Marchal widmen sich im Podcast dieser verschrobenen Figur, die sich selbst einmal als Ein-Mann-Kloster bezeichnet und ein ander mal als Gesandten, den westlichen Barbaren die Herzen zu erweichen. Hampe und Marchal sprechen über die Person Conze und die Probleme, welche diesem in seiner Beschäftigung mit buddhistischem Denken begegneten. So entsteht nicht nur ein rezeptionsgeschichtliches Bild, sondern auch eines des aktiven interkulturellen Philosophierens.

Das deutsche und das englische Transkript finden Sie auf unserer Homepage: www.metis.ethz.ch. Dort stellen wir auch weiteres Material zum Thema zur Verfügung.
Folgt dem philosophischen Tagebuch unserer Metis auf Instagram!
Schreiben Sie uns eine Mail mit Fragen und Kommentaren an: metis@phil.gess.ethz.ch
Dieser Podcast wurde produziert von Martin Münnich mit Unterstützung der ETH Zürich und der Udo-Keller-Stiftung, Forum Humanum in Hamburg.
English Description
Guest: Kai Marchal

"The Buddhist sage differs from the "philosopher" of modern understanding precisely in that he does not seek to clarify problems through argument."
These lines were written by Edward Conze, one of the first Western scholars to engage intensively with Buddhism in theory and practice. Michael Hampe and Kai Marchal dedicate their podcast to this eccentric figure, who once described himself as a one-man monastery and another time as a messenger to soften the hearts of Western barbarians. Hampe and Marchal talk about Conze as a person and the problems he encountered in his engagement with Buddhist thought. The result is not only a picture of the history of reception, but also one of active intercultural philosophizing.
You can find the German and the English transcript on our homepage: www.metis.ethz.ch. There we also provide further material on the topic.
Follow the philosophical diary of our Metis on Instagram!
Send us an email with questions and comments to: metis@phil.gess.ethz.ch.
This podcast was produced by Martin Münnich with the support of ETH Zurich and the Udo Keller Foundation, Forum Humanum in Hamburg.

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«Der buddhistische Weise unterscheidet sich eben gerade darin vom «Philosophen» des modernen Verständnisses, dass er Probleme nicht durch Argumente zu klären sucht.»

Diese Zeilen stammen von Edward Conze, einem der ersten westlichen Gelehrten, die sich intensiv mit dem Buddhismus in Theorie und Praxis auseinandersetzten. Michael Hampe und Kai Marchal widmen sich im Podcast dieser verschrobenen Figur, die sich selbst einmal als Ein-Mann-Kloster bezeichnet und ein ander mal als Gesandten, den westlichen Barbaren die Herzen zu erweichen. Hampe und Marchal sprechen über die Person Conze und die Probleme, welche diesem in seiner Beschäftigung mit buddhistischem Denken begegneten. So entsteht nicht nur ein rezeptionsgeschichtliches Bild, sondern auch eines des aktiven interkulturellen Philosophierens.

Das deutsche und das englische Transkript finden Sie auf unserer Homepage: www.metis.ethz.ch. Dort stellen wir auch weiteres Material zum Thema zur Verfügung.
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"The Buddhist sage differs from the "philosopher" of modern understanding precisely in that he does not seek to clarify problems through argument."
These lines were written by Edward Conze, one of the first Western scholars to engage intensively with Buddhism in theory and practice. Michael Hampe and Kai Marchal dedicate their podcast to this eccentric figure, who once described himself as a one-man monastery and another time as a messenger to soften the hearts of Western barbarians. Hampe and Marchal talk about Conze as a person and the problems he encountered in his engagement with Buddhist thought. The result is not only a picture of the history of reception, but also one of active intercultural philosophizing.
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