De la Préhistoire aux révolutions du vingtième siècle, en passant par l’Antiquité, le Moyen Âge ou le siècle des Lumières, Laurent Dehossay et ses invités voyagent sur la ligne du temps pour analyser les grandes étapes qui ont conduit au monde d’aujourd’hui. Humanisme, guerres, arts et sciences, économie, gastronomie : l’histoire se raconte en partant sur les traces de celles et ceux qui ont façonné notre présent : Cléopâtre, Olympe de Gouge, Napoléon, Churchill, Edith Cavell … Le passé nous éclaire sur les questions d’actualité : genre et sexualité, féminisme, environnement, rapports entre Orient et Occident … Apprendre pour comprendre. Un Jour dans l'Histoire revient pour une dixième saison avec Yasmine Boudaka, Régine Dubois, Cindya Izzarelli , Cécile Poss, Lucile Poulain, Axelle Thiry, Nicolas Buytaers, Eric Loze, Jean-Marc Panis, Jonathan Remy, Helena Verrier et bien évidemment Laurent Dehossay. LUNDI 4 DECEMBRE 13h15 : Le surréalisme en Belgique Nous sommes en novembre 1924. C’est à cette époque que commence la publication d’une série de tracts intitulée " Correspondance ". Une aventure éditoriale que l’on considère comme étant la première manifestation du surréalisme en Belgique. A l’initiative de ce projet, on retrouve Camille Goemans et Marcel Lecomte, mais surtout Paul Nougé qui, quelques années plus tôt, a participé à la fondation du Parti communiste belge. Peu de temps après, Nougé rencontre les surréalistes français, Louis Aragon, André Breton et Paul Éluard, et signe, le 21 septembre 1926, une tribune intitulée " La Révolution d'abord et toujours " qui parait dans le journal communiste " L’Humanité ". 1926 marque l'ébauche de la constitution du groupe surréaliste de Bruxelles avec l’arrivée de Louis Scutenaire et, bien sûr, René Magritte. La collaboration entre parisiens et bruxellois sera souvent très tendue. Plus tard encore les Wallons, avec notamment Achille Chavée, développeront leur propre mouvement. Les surréalistes belges veulent transformer le monde à partir du langage et de la représentation, leur activité va se développer sur près de soixante ans, couvrant trois générations. Le mouvement, dans son ensemble, par-delà les frontières, aura marquer durablement le vingtième siècle. Pourquoi ? Les Belges ont-ils cultivé leur particularisme ? Comprenons-nous bien leur héritage lorsque l’on parle, aujourd’hui, de " surréalisme à la belge " pour décrire la moindre situation incongrue, voire stupide ? avec Xavier Canonne, historien de l'art, directeur du Musée de la Photographie de la Communauté française de Charleroi. 14 heures : La villa Cavrois L'Hôtel Solvay, le Palais Stoclet, la Villa Savoye... Ces édifices emblématiques et largement reconnus aujourd'hui ont vu le jour grâce aux paris fous de riches propriétaires qui, à contre-courant, ont osé la modernité pour s'inscrire dans d'autres façons de vivre. La clé de la réussite? Une totale liberté de créer accordée à l'architecte et... un budget illimité. La Villa Cavrois s'inscrit elle aussi dans ce patrimoine architectural d'exception et cette démarche audacieuse. Elle est le fruit du coup de foudre de Paul Cavrois, riche industriel du Nord de la France, pour un jeune théoricien de l’esthétique moderne, l'architecte Robert Mallet Stevens. Yasmine Boudaka retrace l'épopée de cette incroyable demeure en compagnie Carine Guimbart, administratrice de la circonscription nord des Hauts de France. MARDI 5 DECEMBRE : 13h15 : Anne Lister : au diable les conventions ! Nous sommes le 30 novembre 1832. L’anglaise Anne Lister, propriétaire terrienne, à la tête de différentes entreprises , future conquérante de sommets pyrénéens, épistolière et autrice d’un journal en 26 volumes et lesbienne assumée, adresse une lettre au grand amour de sa vie. De son vivant, on la surnommait " Gentleman Jack ", Jack étant la manière vulgaire de désigner une femme couchant avec d’autres femmes. Plus tard, on dira d’elle qu’elle fut la première lesbienne moderne ". Partons à la rencontre d’Anne Lister ave Eliane Van den Ende, historienne. 14 heures : La folle semaine de Lucile Poulain Mystère à Rome avec l'assassinat de Cicéron, toute première fois sur scène pour une demoiselle anglaise au 17ème siècle, un sacré bibliothécaire, le rituel de la veuve en Inde ou la chasse aux sorcières manquée du moine Kramer... on risque de perdre la tête durant cette folle semaine! MERCREDI 6 DECEMBRE 13h15 : Nellie melba a la pêche Nous sommes le 30 mai 1907, à Londres, à l’hôtel Carlton. Auguste Escoffier, célébrissime cuisinier français écrit : " En donnant le nom de Melba à l’une de mes innovations, j’ai voulu rendre hommage à la brillante artiste, et lui consacrer un souvenir, en reconnaissance de ses témoignages de sympathie. C’est lors de l’ouverture de l’hôtel Ritz, à Paris, que Mme Melba me fit, un jour, part de l’adoration qu’elle avait pour la Pêche Cardinal au coulis de framboise, me témoignant le désir de lui en donner la recette, ce que je fis avec le plus agréable empressement. Et c’est en écrivant cette recette que je conçus l’idée de créer la Pêche Melba ; mais il était important de conserver le caractère de cette préparation et de rechercher un élément nouveau qui, tout en ne dénaturant pas le goût de la framboise et de la pêche, en augmentât plutôt la finesse. Je trouvai que rien ne pouvait être plus parfait, que de coucher la délicate pêche sur un lit de mousse glacée à la vanille et de la recouvrir de sa robe de cardinal (le coulis de framboise). Dès cet instant, la Pêche Melba était créée, et ce fut à l’ouverture du Carlton Hôtel, à Londres, que pour la première fois elle " entra en scène ". C’et donc Nellie Melba, l’une des plus brillantes divas de son époque, adulée de Londres à New York, qui serait à l’origine du dessert qui porte son nom… Où s’arrête l’histoire avant que ne commence la légende ? Réponses avec Pierre Leclercq, membre du Centre de Gastronomie Historique, collaborateur scientifique de l’université de Liège et animateur du site " Le petit lancelot ". 14 heures : L’Homme au Doigt coupé : un Traître au service du IIIéme Reich Episode 5 – Mamine Lisette part vers l’Allemagne où elle va connaître l’enfer de Ravensbrück, un camp de concentration réservé aux femmes et aux enfants. Malgré les douleurs, les privations, les mauvais traitements, le travail forcé, Lisette survit à l’enfer de Ravensbrück. Rapatriée en Suède par la Croix rouge en avril 1945, la jeune femme revient en Belgique quelques semaines plus tard. A son retour, Lisette est poursuivie par la Justice qui lui demande des comptes à propos du démantèlement de son réseau de résistance pendant la guerre. Elle doit prouver qu’elle n’a pas trahi ses camarades, qu’elle a agi de bonne foi et qu’elle a été trompée par Dezitter. " L’Homme au Doigt coupé : un Traître au service du IIIéme Reich, " une série en 6 épisodes réalisée par Eric Loze et Antoine Duwaerts. A écouter ou réécouter en intégralité sur Auvio. JEUDI 7 DECEMBRE 13h15 : L’esclavage en Grèce Ancienne : une réalité sous silence Nous sommes à la fin du Ve siècle av. J.-C., c’est à cette époque qu’un Athénien anonyme de la classe supérieure, partisan d’un régime oligarchique, rédige un pamphlet contre la démocratie intitulé " La Constitution des Athéniens ".La question de l’esclavage est peu présente dans la pensée politique grecque alors qu’il s’agit d’un fait qui imprègne le fonctionnement de l’ensemble de la société. Pourquoi cette absence dans le discours des Anciens ? En quoi peut-on dire que le développement de la société esclavagiste athénienne et l’avènement de la démocratie entretiennent, pourtant, des liens étroits ? Réponses avec Paulin Ismard, professeur d’histoire grecque à l’Université d’Aix-Marseille. " Le miroir d’Œdipe – Penser l’esclavage " aux éditions Seuil. 14 heures : L’abbé Pierre n’est pas que l’homme du discours de l’Hiver 54. La vie extraordinaire de cet homme, né Marie-Joseph Henry Groués, résistant, prêtre, homme politique et militant, est passionnante, et Vincent Cuvellier et Abdel De Bruxelles la racontent dans une bd sortie chez Casterman au micro de Jean-Marc Panis VENDREDI 8 DECEMBRE 13h15 : De la censure dans les anciens Pays-Bas à la révolution numérique Nous sommes le 13 juillet 1521, à Anvers, c’est jour de marché. Il y a du monde devant la maison communale. Il faut dire que nous allons assister, en présence des magistrats de la ville, du légat pontifical et du lieutenant de Charles Quint, l’Empereur est absent pour cause de gestion des affaires de l’Etat, au premier autodafé qui suit la promulgation de l’édit de Worms. Ce document prévoit l’interdiction, non seulement, des écrits luthériens, mais aussi des ouvrages critiques envers l’Eglise romaine, le pape, les ecclésiastiques et l’Université de Louvain. La population anversoise est là en nombre, on parle de la quasi-totalité, ainsi que les habitants des villages avoisinants. Rien que la lecture de l’édit prendra une heure, ponctuée par le son des trompettes. Le bûcher est alors allumé, qui réduira en cendres plus de 400 livres de Luther, dont 300 ont été saisis dans les boutiques de la cité. Les autres ouvrages ayant été donnés de manière spontanée. Trois siècles plus tard, très exactement en 1821, Heinrich Heine, l'un des grands écrivains allemands du XIXe siècle, écrit dans sa tragédie intitulée " Almansor " : " Et là où on brule des livres, on finit par brûler des hommes aussi ". Des anciens Pays-Bas à la révolution numérique, c’est à une histoire de la censure que nous vous convions aujourd’hui avec Renaud Adam, historien du livre, travaille pour la maison de vente Arenberg Auctions à Bruxelles. Collaborateur scientifique au service d'Histoire moderne de l'Université de Liège. 14 heures : Le site archéologique de Dahchour, Egypte Le site de Dahchour, sur la rive occidentale du Nil, comprend plusieurs pyramides dont la pyramide rhomboïdale et la pyramide rouge. Cette dernière étant souvent présentée comme la première tentative réussie de pyramide à faces lisses. Pour parler de lʹhistoire de ce site archéologique, Johanne Dussez accueille Audrey Eller, égyptologue, Maître assistante au département des Sciences de l'Antiquité à lʹUniversité de Genève.