Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 9 - The Essence of Negative Mitzvot w/ Rabbi Choni Friedman

Likkutei Torah Shir HaShirim w/ Rabbi Choni Friedman

#Jewish #Religion #Rabbi Choni Friedman #Chassidus #Chassidut #Chabad #Alter Rebbe #Baal Hatanya #Likkutei Torah #Torah Ohr #Daf Yomi #Podcasting Education #Self-Improvement #Shir HaShirim

26:18

How do you know when it’s time to make your next big career move? With International Women’s Day around the corner, we are excited to feature Avni Patel Thompson, Founder and CEO of Milo. Avni is building technology that directly supports the often overlooked emotional and logistical labor that falls on parents—especially women. Milo is an AI assistant designed to help families manage that invisible load more efficiently. In this episode, Avni shares her journey from studying chemistry to holding leadership roles at global brands like Adidas and Starbucks, to launching her own ventures. She discusses how she approaches career transitions, the importance of unpleasant experiences, and why she’s focused on making everyday life easier for parents. [01:26] Avni's University Days and Early Career [04:36] Non-Linear Career Paths [05:16] Pursuing Steep Learning Curves [11:51] Entrepreneurship and Safety Nets [15:22] Lived Experiences and Milo [19:55] Avni’s In Her Ellement Moment [20:03] Reflections Links: Avni Patel Thompson on LinkedIn Suchi Srinivasan on LinkedIn Kamila Rakhimova on LinkedIn Ipsos report on the future of parenting About In Her Ellement: In Her Ellement highlights the women and allies leading the charge in digital, business, and technology innovation. Through engaging conversations, the podcast explores their journeys—celebrating successes and acknowledging the balance between work and family. Most importantly, it asks: when was the moment you realized you hadn’t just arrived—you were truly in your element? About The Hosts: Suchi Srinivasan is an expert in AI and digital transformation. Originally from India, her career includes roles at trailblazing organizations like Bell Labs and Microsoft. In 2011, she co-founded the Cleanweb Hackathon, a global initiative driving IT-powered climate solutions with over 10,000 members across 25+ countries. She also advises Women in Cloud, aiming to create $1B in economic opportunities for women entrepreneurs by 2030. Kamila Rakhimova is a fintech leader whose journey took her from Tajikistan to the U.S., where she built a career on her own terms. Leveraging her English proficiency and international relations expertise, she discovered the power of microfinance and moved to the U.S., eventually leading Amazon's Alexa Fund to support underrepresented founders. Subscribe to In Her Ellement on your podcast app of choice to hear meaningful conversations with women in digital, business, and technology.…

about a year ago 38:10

MP3•Episode home

ד. קיום מצות לא תעשה הוא בדברים האסורים ששרשם מהאורות דתהו שלמעלה מהאורת המתגלים ע"י מצות עשה.

Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)

★ Support this podcast ★

63 episodes

Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 9 - The Essence of Negative Mitzvot w/ Rabbi Choni Friedman

Likkutei Torah Shir HaShirim w/ Rabbi Choni Friedman

published about a year ago

MP3•Episode home

ד. קיום מצות לא תעשה הוא בדברים האסורים ששרשם מהאורות דתהו שלמעלה מהאורת המתגלים ע"י מצות עשה.

Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)

★ Support this podcast ★

63 episodes

#Jewish #Religion #Rabbi Choni Friedman #Chassidus #Chassidut #Chabad #Alter Rebbe #Baal Hatanya #Likkutei Torah #Torah Ohr #Daf Yomi #Podcasting Education #Self-Improvement #Shir HaShirim

All episodes

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 12 w/ Rabbi Choni Friedman 37:33

13 days ago37:33

37:33

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ב. והכח שיש לאתעד"ת להמשיך בחי' חסד הוא מ"ש "כי על כל כבוד חופה", "כבוד" הוא בחי' ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו, בחי' התלבשות, ממכ"ע, ועל כל כבוד ישנו בחי' חופה, בחי' סובב, והיא בחי' מעלה מעלה הסובבת גם את המטה, ולכן היא נותנת כח לבחי' אתעדל"ת לעורר את אתעדל"ע. וזהו "הוי' צלך על יד ימינך", שע"י בחי' אהבה (ימינך) נמשך בחי' צלך, שמראה הצל הוא בחי' חושך, בחי' סובב שלמעלה מהשגה. ג. כל רמ"ח מצות החלקים דרך כלל לבחי' אש מים רוח, בחי' אמ"ר. אש העולה למעלה הוא בחי' הקרבנות, ותפילה, מים הוא בחי' המדרכה למטה הו"ע גמ"ח, ורוח הוא בחי' הדיבור בתורה. וזהו כי אמרתי עולם חסד יבנה. וזהו את ה' האמרת. ד. כל ההמשכות דסדר ההשתלשלות הם על ידי ישראל, ולכן נקראים רעיתי, פרנסתי, כמו המאכל שמקשר הנפש עם הגוף. וזהו לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי, שכמו שמקשטים את הסוס והמרכבה עבור הרוכב, והסוס עצמו אינו יודע ומשיג את הקישוטים, כל כל ההמשכות דבחי' סובב שלמעלה מסדר ההשתלשות ואינו מושג. נאוו לחייך בתורים צוארך בחרוזים (יב, ד) תורים הם תכשיטים שנעשים כעין ראש תור בתבנית משולש. והנה, תורה ומצות חלוקים לג' בחינות, אש מים רוח, עבודה, מלמטה למעלה, גמ"ח מלמעלה למטה, תורה שהוא המחבר מעלה עם המטה (תורים לשון רבים בחי' תושב"כ ותושבע"פ), שיאיר למטה כמו שהוא למעלה. וזהו והייתם לי סגולה, שבסגול ישנם ג' נקודות. והנה סגול קאי על העבודה מלמטה, ולכן הנקודה האמצעית הוא תחת ב' הנקודות, כי תחילה צריך להיות העלאה והמשכה. משא"כ מצד למעלה הוא בחי' סגולתא, שהנקודשה האמצעית נמשכת בתחילת באתעדל"ע. Sichos.net Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 11 w/ Rabbi Chonie Freidman 33:58

20 days ago33:58

33:58

To sponsor an entire week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.com Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

1
Likkutei Torah Shir Hashirim 10 - The Advantage of Darkness w/ Rabbi Chonie Friedman 52:31

27 days ago52:31

52:31

To sponsor an entire week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.com ה. וזהו "שחורה אני גו' אל תראוני שאני שחרחורת ששזפתני השמש", שעל ידי קיום המצות הדברים גשמיים באים למעלה גדולה ביותר. ואף שלמטה אני בהסתר וצמצום, מ"מ ששזפתני השמש, שיש בה גילוי מבחי' יחו"ע. כאהלי קדר, ישנו מקיף דלבוש, שהו"ע קיום מצות עשה, ומקיף שבית שהוא ע"י קיום מצות לא תעשה. ו. שורש מצות עשה הוא במדות דעתיק, בחי' צומח, ושער רישה כעמר נקא, וע"י מצות ל"ת מתגלה בחי' חב"ד דעתיק אך מפני שזהו גילוי נעלה יותר לכן בא למטה יותר, ומתגלה בבחי' שערות שחורות דז"א, וזהו שחורה אני ונאוה. כיריעות שלמה, מלך שהשלום שלו, התגלות עצמות אוא"ס לעתיד לבוא. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 9 - The Essence of Negative Mitzvot w/ Rabbi Choni Friedman 38:10

5 weeks ago38:10

38:10

To sponsor an entire week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.com ג. ע"י מצות עשה, "שער רישה כעמר נקה", ממשיכים מבחי' הכתר לחכמה דאצי' (וע"י שמקיימים את המצוה במעשה ממשיכים את האור בגשמיות). ע"י מצות לא תעשה, "קוצותיו תלתלים שחורות כעורב", יתגלה לעת"ל בחי' העצמות, וזהו "שחורה אני ונאוה". ד. קיום מצות לא תעשה הוא בדברים האסורים ששרשם מהאורות דתהו שלמעלה מהאורת המתגלים ע"י מצות עשה. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 8 w/ Rabbi Choni Friedman 46:58

6 weeks ago46:58

46:58

To sponsor an entire parshah, please email projectlikkuteitorah@gmail.com ב. כדי שיומשך מאצי' לבי"ע צריך להיות ממוצע, והממוצע הוא בחי' מלכות דאצי' כשנעשית כתר לבריאה. דבמלכות דאצי' ישנם ב' בחינות, (א) כשהיא באצי', שאז היא מיוחדת באוא"ס, לך הוי' הממלכה, (ב) כשיורדת לבי"ע שאז היא בחי' מלך מלך ימלוך. וכמו כן בנשמות, שהנשמות כשהם באצי' הם אחים ורעים לז"א, בחי' אחותי, שאין בהם אהבה כרשפי אש, והם "בנות ירושלים" שבהם ישנו שלימות היראה, והנשמות שירדו לבי"ע הם בבחי' כלה, בכלות הנפש, והם בחי' "שחורה אני" מחמת הירידה בבחי' גבול, אך מ"מ "ונאוה" כי דוקא ע"י הירידה נעשה הקב"ה חתן, בחי' חות דרגא, "ביום חתונתו זה מ"ת", המשכת הטיפה גשמית. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 7 w/ Rabbi Choni Friedman 48:09

7 weeks ago48:09

48:09

To sponsor an entire parshah, please email projectlikkuteitorah@gmail.com ביאור ענין שחורה אני ונאוה (ז, א) "שחורה אני ונאוה" הוא מאמר כנסת ישראל, בחי' שכינה, מלכות דאצי' שירדה בבי"ע (בבחי׳ לידה, שאז נעשים בעלי גבול), לבנות ירושלים שהם הנשמות שבבחי' עיבור במלכות דאצי' ולכן נקראו בנות ירושלים, בנות מפני שהם בבחי׳ עיבור, וירושלים הוא שיש בהם בחי׳ שלימות היראה מפני שבאצי׳ איהו וחיוהי חד. "שחורה אני", שחורה הוא בחי' המרירות מחמת הריחוק, שבאו בבחי' גבול. והוא ע"ד "אל תראוני שאני שחרחורת ששזפתני השמש", שבחי' המרירות הוא מחמת "ששזפתני השמש", בזכרי על זה שלפני הירידה היתה בבחי' יחו"ע. והנה, שחרחורת הוא ב' בחי' שחרות (א) על המרירות מצד ירידתה לבי"ע, (ב) על זה שירדה להתלבש בבחי׳ מצות גשמיות. אך מ"מ "שחורה אני ונאוה", מפני שדוקא ע"י המרירות מהריחוק (בחי' הא' בשחרות) נעשה "ורב תבואות בכח שור", ודוקא ע"י הירידה בקיום המצות בדברים גשמיים (בחי' הב' בשחרות) עולה עד למעלה מעלה באור א"ס. "כאהלי קדר" בחי' אברהם שיצא ממנו כו', בחי' סיגים ופסולת, ומ"מ יש בהם חיות דקדושה שבבחי' מקיף עליהם (ע״ד בחי׳ לבונה שבי״א סממני הקטורת, שהוא בחי׳ מקיף שהוא לבן בעצם), כך יש אצלי בחי' מקיף מבחי' יחודא עילאה (ע״י קיום המצות). "כיריעות שלמה" קאי על בחי' המקיף הב' שבאים לידי גילוי רק לעת"ל, ונקרא "יריעות שלמה", בחי' שלום, חיבור הפכים, שהאורת העליונים שטבעם לעלות למעלה יומשכו למטה. [ב' בחי' שלום בפמליא של מטה (המשכת בחי' מלכות דאצי' להיות עתיק לבריאה) ושלום בפמליא של מעלה (המשכת בחי' א"ס להיות עתיק לאצי')] ויריעות שלמה, שהם המקיפים העליונים, אין כנגדם לעו״ז. . ביאור ענין שחורה אני ונאוה (ז, א) "שחורה אני ונאוה" הוא מאמר כנסת ישראל, בחי' שכינה, מלכות דאצי' שירדה בבי"ע, לבנות ירושלים שהם הנשמות שבבחי' עיבור במלכות דאצי'. "שחורה אני", שחורה הוא בחי' המרירות מחמת הריחוק, שבאו בבחי' גבול. והוא ע"ד "אל תראוני שאני שחרחורת ששזפתני השמש", שבחי' המרירות הוא מחמת "ששזפתני השמש", שלפני ירידתה היתה בבחי' יחו"ע. והנה, שחרחורת הוא ב' בחי' שחרות (א) על ירידתה לבי"ע, (ב) על זה שירדה בגוף החומרי. אך מ"מ "שחורה אני ונאוה", מפני שדוקא ע"י המרירות מהריחוק (בחי' הא' בשחרות) נעשה "ורב תבואות בכח שור", ודוקא ע"י הירידה בקיום המצות בדברים גשמיים (בחי' הב' בשחרות) עולה עד למעלה מעלה באור א"ס. "כאהלי קדר" בחי' אברהם שיצא ממנו כו', בחי' סיגים ופסולת, ומ"מ יש בהם חיות דקדושה שבבחי' מקיף עליהם, כך יש אצלי בחי' מקיף מבחי' יחודא עילאה. "כיריעות שלמה" קאי על בחי' המקיף הב' שבאים לידי גילוי רק לעת"ל, ונקרא "יריעות שלמה", בחי' שלום, חיבור הפכים, שהאורת העליונים שטבעם לעלות למעלה יומשכו למטה. [ב' בחי' שלום בפמליא של מטה (המשכת בחי' מלכות דאצי' להיות עתיק לבריאה) ושלום בפמליא של מעלה (המשכת בחי' א"ס להיות עתיק לאצי')]. ביאור הדברים ע"פ שחורה אני ונאוה (ז, ד) בין המאציל לנאצלים צריך להיות ממוצע, והממוצע הוא בחי' כתר. (sichos.net) Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 6 w/ Rabbi Choni Friedman 1:02:55

8 weeks ago1:02:55

1:02:55

To sponsor a week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.com וגם בעבודת האדם ישנם ב' בחינות אלו, והוא אהבה מסותרת והאהבה שמתגלית ע"י ההתבוננות. דהאהבה המסתורת נקראת אש שחורה מפני ששרשה הוא בבחי' אור, ששזפתני השמש, ולכן כי ראה כי טוב לגנוז. ונקראת גם אש שחורה מפני שמכוסה בלבוש שק דקליפה, ועל זה אומר בני אמי ניחרו בי, בני אמי קאי על היצה"ר, שהם שמוני כנוטרה על הכרמים (ופי׳ ניחרו הוא ע״ד וילך חרנה, שהו״ע נחר גרוני, וע״י התשובה נעשה מחרן רנה), אך היצה"ר אינו פועל על נה"א עצמה. וזהו שחורה אני ונאוה, ששורש החושך הוא מבחי' ישת חושך סתרו. כאהלי קדר, שהם שחורים מבחוץ, אך מבפנים הם כיריעות שלמה. וענין אהל הוא שהגג והדפנות הם דבר אחד, וקאי על בחי' סובב, שלפניו כחשכה כאורה. שחורה אני ונאוה (ו, ג) בנות ירושלים הם הנשמות שעדיין לא ירדו למטה, שיש בהם שלימות היראה. והנשמות שירדו למטה נקראו כנסת ישראל וכלה, שמקבלים מבחי׳ חתן, חות דרגא, המשכת הטיפה ביום חתונתו שהוא מ"ת. והנשמות שירדו למטה אומרות "שחורה אני ונאוה", שבירידתה למטה יש בהם בחי' שחרות, שחורות כעורב שיש בו אכזריות, שהו"ע מצות לא תעשה, שדוחים את הניצוץ. וגם שחורה מפני שהתורה נתלבשה בדברים גשמים. אך מ"מ "ונאוה" יותר מבנות ירושלים, מפני שע"י בחי' שחורה אני (מצות ל״ת שהם בי״ה, עלמא דאתכסיא) ממשיכים בחי' סובב כל עלמין, בחי' שלמעלה מגילוי. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 5 - The Difference between Ofanim and Serafim w/ Rabbi Choni Friedman 46:15

9 weeks ago46:15

46:15

וגם בעבודת האדם ישנם ב' בחינות אלו, והוא אהבה מסותרת והאהבה שמתגלית ע"י ההתבוננות. דהאהבה המסתורת נקראת אש שחורה מפני ששרשה הוא בבחי' אור, ששזפתני השמש, ולכן כי ראה כי טוב לגנוז. ונקראת גם אש שחורה מפני שמכוסה בלבוש שק דקליפה, ועל זה אומר בני אמי ניחרו בי, בני אמי קאי על היצה"ר, שהם שמוני כנוטרה על הכרמים (ופי׳ ניחרו הוא ע״ד וילך חרנה, שהו״ע נחר גרוני, וע״י התשובה נעשה מחרן רנה), אך היצה"ר אינו פועל על נה"א עצמה. וזהו שחורה אני ונאוה, ששורש החושך הוא מבחי' ישת חושך סתרו. כאהלי קדר, שהם שחורים מבחוץ, אך מבפנים הם כיריעות שלמה. וענין אהל הוא שהגג והדפנות הם דבר אחד, וקאי על בחי' סובב, שלפניו כחשכה כאורה. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 4 - Black & Beautiful w/ Rabbi Choni Friedman 56:34

10 weeks ago56:34

56:34

לריח שמנים טובים, שמן תורק שמך, על כן עלמות אהבוך (ג, ב) ע"י ירידת הנשמה למטה נעשה ירידה צורך עלי', ע"י התעוררות רחמים רבים על הריחוק, וזהו כי בועליך עושיך, שבכח בחי' הרחמנות לפתוח גם את הלב האטום כבתולה. אך הנשמות שאינם בגוף נקראים עלמות (אל תקרי עלמות אלא עולמות) וזהו שמן תורק שמך על כן עלמות אהבוך, שגם הנשמות שלמעלה יכולים לבוא לאהבה רבה ע״י שמן תורק שמך, שהו״ע עסק התורה שלהם כשהיו למטה בעוה״ז, ע"ד השמן שהורק מכלי לכלי שכל מה שהורק למטה ריחו נודף יותר. שחורה אני ונאוה (ד, ב) התורה ניתנה באש שחורה על גבי אש לבנה. ביו"ד נברא עוה"ב, שהאותיות הם רק בחי' לבוש לנפש (ומ"מ שורש האותיות הוא בנפש שמלאה אותיות). מלמטה למעלה אוא"ס הוא בחי' חושך, יושב בסתר עליון, שלמעלה מהשגה, אך מלמעלה למטה, אוא"ס הוא בחי' אש לבנה, והגילוי למטה הוא בחי' אש שחורה. (מלמעלה למטה: קדוש שאומרים השרפים הוא בחי' אש לבנה, וברוך שאומרים האופנים הוא בחי' אש שחורה). וגם בעבודת האדם ישנם ב' בחינות אלו, והוא אהבה מסותרת והאהבה שמתגלית ע"י ההתבוננות. דהאהבה המסתורת נקראת אש שחורה מפני ששרשה הוא בבחי' אור, ששזפתני השמש, ולכן כי ראה כי טוב לגנוז. ונקראת גם אש שחורה מפני שמכוסה בלבוש שק דקליפה, ועל זה אומר בני אמי ניחרו בי, בני אמי קאי על היצה"ר, שהם שמוני כנוטרה על הכרמים (ופי׳ ניחרו הוא ע״ד וילך חרנה, שהו״ע נחר גרוני, וע״י התשובה נעשה מחרן רנה), אך היצה"ר אינו פועל על נה"א עצמה. וזהו שחורה אני ונאוה, ששורש החושך הוא מבחי' ישת חושך סתרו. כאהלי קדר, שהם שחורים מבחוץ, אך מבפנים הם כיריעות שלמה. וענין אהל הוא שהגג והדפנות הם דבר אחד, וקאי על בחי' סובב, שלפניו כחשכה כאורה. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 3 - Wine and Oil 39:43

11 weeks ago39:43

39:43

With Rabbi Choni Friedman from Pittsburg, PA Support us here Visit www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources לריח שמניך טובים שמן תורק שמך על כן עלמות אהבוך (ב, ד)יין הוא בחי' ההתבוננות שפועל אהבה ויראה. ובני ישראל נקראים כלה כד קבילת דכר, אך מי שלבו אטום כבתולה שאינו מתפעל באהוי"ר הוא בחי' עלמות.והעצה שיהי' עלמות אהבוך הוא בחי' התורה בחי' שמן תורק שמך, שהורק מכלי אל כלי ומה שלמטה בא למעלה, וזהו ענין התורה שבאה בענינים גשמיים וסיפורי מעשיות.ולתוספת ביאור ענין שמן תורק שמך: שעצמות השמן הורק למטה. עוד יש לומר שלריח שמניך הוא בחי' ריח בלבד, בחי' אירוסין, ושמן תורק הוא בחי' נישואין.עוד יש לומר ששמן תורק הוא ענין הלימוד המצות משנה ותלמוד, שבהם ישנו השגת המהות, משא"כ הלימוד שליש במקרא, ושליש זהר וכתבי האריז"ל שנכלל בשליש במקרא, הוא רק השגת המציאות של סודות התורה. לריח שמנים טובים, שמן תורק שמך, על כן עלמות אהבוך (ג, ב) Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 2: How to Daven 35:24

12 weeks ago35:24

35:24

This Shiur is presented by Rabbi Choni Friedman from Pittsburgh, PA Support us here Below is a hebrew summary of the daf by sichos.net כי טובים דודיך מיין: דודיך - התגלות מהותו ועצמותו ע"י תורה ומצות - הוא למעלה מבחי' יין - בחי' אור וגילוי, שכל גילוי הוא בחי' יין שבא לאחר ההעלם הקודם.שיר השירים אשר לשלמה (ב, ב)ענין התפילה הוא שהאדם ישמיע לאזנו את הקול שירה של נפש האלוקית, שמעורבת עם שאר נשמות ישראל. וזהו שיר השירים, שירים הם השירים פרטיים של כל אחד, ושיר השירים הוא השיר של כללות כנסת ישראל, בחי' מלכות, שעליה נאמר "למען יזמרך כבוד ולא ידום". לריח שמניך טובים שמן תורק שמך על כן עלמות אהבוך (ב, ד)יין הוא בחי' ההתבוננות שפועל אהבה ויראה. ובני ישראל נקראים כלה כד קבילת דכר, אך מי שלבו אטום כבתולה שאינו מתפעל באהוי"ר הוא בחי' עלמות.והעצה שיהי' עלמות אהבוך הוא בחי' התורה בחי' שמן תורק שמך, שהורק מכלי אל כלי ומה שלמטה בא למעלה, וזהו ענין התורה שבאה בענינים גשמיים וסיפורי מעשיות.ולתוספת ביאור ענין שמן תורק שמך: שעצמות השמן הורק למטה. עוד יש לומר שלריח שמניך הוא בחי' ריח בלבד, בחי' אירוסין, ושמן תורק הוא בחי' נישואין.עוד יש לומר ששמן תורק הוא ענין הלימוד המצות משנה ותלמוד, שבהם ישנו השגת המהות, משא"כ הלימוד שליש במקרא, ושליש זהר וכתבי האריז"ל שנכלל בשליש במקרא, הוא רק השגת המציאות של סודות התורה. For more Daf resources visit www.projectlikkuteitorah.com Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 1 32:04

13 weeks ago32:04

32:04

With Rabbi Choni Friedman from Pittsburgh, PA Support us here We are excited to launch a Shir Hashirim Weekly Daf Cycle to be learned in addition to the Daily Daf of Torah Ohr in order to finish the entire Torah Ohr / Likkutei Torah in one year! “ Shir Hashirim asher l’Shlomo, yashekeini m’nishikas pihu, ki tovim dodecha m’yayin ” Hashem is called Chosson, and BN”Y (collectively and individually) are called Kallah. Chosson implies hashpaah: Hashem gives Himself to BN”Y through Torah. Kalah implies 1) nullification, and 2) desire. In Krias Shemah, there are two types of MS”N. The first is related to “ Echad ”, and the second to “ B’chol nafshecha ”. Q1- what are these two types of MS”N? Q2- what is the difference between the two? Q3- if the first one implies complete bittul, how does one then have the second one, which is a result of realizing that Hashem is the source of one’s life? A1/2/3: The first kind of MS”N occurs when one contemplates the fact that from the perspective of Ein Sof, nothing exists outside of Hashem ( Echad ). From this perspective, Chillul Hashem= identifying something as being separate/distinct from Hashem, including one’s own self. One’s desires are completely nullified, and all that is left is one’s desire to be enveloped in Ein Sof (mi li bashomayim). (This is the perspective of YICH”I) The second type of MS”N comes when one is aware of one’s self and the world as separate from Hashem, but desires to come close to Hashem. In between these two types of MS”N (and the source of the latter) is Boruch shem , which represents the way Hashem is invested in creating the world, and yet at the same time, the world is not really separate from Elokus (This is the perspective of YICH”T) Through this, we can go from the level of echad to the level of bchol nafshecha . The two types of Kallah correspond to two types of Chosson. The first type of Chosson (we will discuss the second type next week) We need to understand the idea of “ shmo hagadol”, “hu ushmo bilvad” : Hakadosh Baruch Hu= Atzmus. “yoshev v’osek b’Torah ”= the way Atzmus invests itself in Torah. At the deepest level, Shmo=Yicholes. This is shmo Hagadol , which is infinite. Creation only comes from a progression of SHSH”T+Tzimtzumim (which allows for there not to be any change in Hashem, and for the world to be limited). There is the way Torah exists in Atzilut (Oraysa m’Chochma…) and there is the higher level of Torah (Taamei Torah) which is beyond Atzilus and is rooted in Taanug (Kesser). This is called the “song of Torah” (raninah d’oraisah) and is expressed in the musical notation of Torah, which is higher than the letters of Torah. “Shirah ”= the way each level of SD”H ascends to the level above it, in a way of RTV”S, oleh v’yored. This is the level of Kalah. Through this, we reach the raninah d’Oraysa=Shmo Hagadol=Oneg HaElyon, Chosson. “Asher l’Shlomo” : Shalom= peace, unity between Hashem and the world. This occurs through Torah/Taanug. “Yashkeini m’nishikas pihu” : Hashem’s investment of Himself into (Taamei) Torah. Just as neshikin implies an expression of love that is beyond language and can only be expressed in a physical act, so too, Torah represents the deepest expression of Hashem’s love towards BN”Y, and His desire to connect to them through His confining (Tzimztum) of Himself in Torah, Shmo Hagadol. Concepts Hashem= Chosson, BN”Y= Kallah Two types of MS”N= YICH”I/YICH”T Torah is the deepest expression of Hashem’s des Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 51 with Rabbi Choni Friedman 37:59

14 weeks ago37:59

37:59

opportunities. ה. וע"פ זה יובן ענין שמחה של מצוה, שעד ידה נעשית יולדת זכר גם כשהאתל"ע קודמת. ויובן בהקדים שכמו שבתורה ומצות יש מעלה בכל אחד מהם (שהתורה היא בחי' פנימיות, והמצוות הם בחי' מקיף מבחי' עליונה יותר), עד"ז הוא בענין אתעדל"ע ואתעדל"ת, שמעלת האתעדל"ת הוא שממשיך אור פנימי, אך האתעדל"ע ממשיך בחי' חיצוניות מבחי' עליונה יותר (וזהו ענין עוד כל ימי הארץ גו' לא ישבותו גו', שזהו אור עליון שבו אינו נוגע מעשה התחתונים). והנה, יש בחי' ג', והוא שלאחר שלימות האתעדל"ת נמשך אתעדל"ע מבחי' הפנימיות של הבחי' העליונה יותר (הפנימיות דכר שבכתר אשר הגלגלתא, הנמשך ע"י המצוות, הוא החיצוניות שלו).ו. והנה, שמחה הו״ע גילוי ההעלם, ולכן ע״י שמחה של מצוה מתגלה פנימיות הכתר, וזהו בעטרת שעטרה לו אמו, שהו״ע אם הבנים שמחה. וע״י שנמשך בחי׳ הפנימיות ממש, הנה אף שנמשך בבחי׳ אתעדל״ע מ״מ יולדת זכר. Sichos.net ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 50 with Rabbi Choni Friedman 32:07

15 weeks ago32:07

32:07

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ה. וע"פ זה יובן ענין שמחה של מצוה, שעד ידה נעשית יולדת זכר גם כשהאתל"ע קודמת. ויובן בהקדים שכמו שבתורה ומצות יש מעלה בכל אחד מהם (שהתורה היא בחי' פנימיות, והמצוות הם בחי' מקיף מבחי' עליונה יותר), עד"ז הוא בענין אתעדל"ע ואתעדל"ת, שמעלת האתעדל"ת הוא שממשיך אור פנימי, אך האתעדל"ע ממשיך בחי' חיצוניות מבחי' עליונה יותר (וזהו ענין עוד כל ימי הארץ גו' לא ישבותו גו', שזהו אור עליון שבו אינו נוגע מעשה התחתונים). והנה, יש בחי' ג', והוא שלאחר שלימות האתעדל"ת נמשך אתעדל"ע מבחי' הפנימיות של הבחי' העליונה יותר (הפנימיות דכר שבכתר אשר הגלגלתא, הנמשך ע"י המצוות, הוא החיצוניות שלו).ו. והנה, שמחה הו״ע גילוי ההעלם, ולכן ע״י שמחה של מצוה מתגלה פנימיות הכתר, וזהו בעטרת שעטרה לו אמו, שהו״ע אם הבנים שמחה. וע״י שנמשך בחי׳ הפנימיות ממש, הנה אף שנמשך בבחי׳ אתעדל״ע מ״מ יולדת זכר. Sichos.net ★ Support this podcast ★…

1
Likkutei Torah Shir Hashirim Daf 49 with Rabbi Choni Friedman 43:16

16 weeks ago43:16