When a young Eva Kollisch arrives as a refugee in New York in 1940, she finds a community among socialists who share her values and idealism. She soon discovers ‘the cause’ isn’t as idyllic as it seems. Little does she know this is the beginning of a lifelong commitment to activism and her determination to create radical change in ways that include belonging, love and one's full self. In addition to Eva Kollisch’s memoirs Girl in Movement (2000) and The Ground Under My Feet (2014), LBI’s collections include an oral history interview with Eva conducted in 2014 and the papers of Eva’s mother, poet Margarete Kolllisch, which document Eva’s childhood experience on the Kindertransport. Learn more at www.lbi.org/kollisch . Exile is a production of the Leo Baeck Institute , New York | Berlin and Antica Productions . It’s narrated by Mandy Patinkin. Executive Producers include Katrina Onstad, Stuart Coxe, and Bernie Blum. Senior Producer is Debbie Pacheco. Associate Producers are Hailey Choi and Emily Morantz. Research and translation by Isabella Kempf. Sound design and audio mix by Philip Wilson, with help from Cameron McIver. Theme music by Oliver Wickham. Voice acting by Natalia Bushnik. Special thanks to the Kollisch family for the use of Eva’s two memoirs, “Girl in Movement” and “The Ground Under My Feet”, the Sophia Smith Collection at Smith College and their “Voices of Feminism Oral History Project”, and Soundtrack New York.…
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Einer für alle
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Eine beunruhigende Vorstellung? Es gibt einen, der Herr über alle ist? Für einen durch Demokratie geprägten Menschen, kein leichter Gedanke. Gleichzeitig aber auch eine faszinierende Option: weniger Bürokratie, endlich klare Entscheidungsebenen, endlich verlässliche Richtlinienkompetenzen. Einer ist derselbe Herr für alle. In den Ohren amtierender Machthaber, mag so etwas verlockend klingen. Einer der Herr über alle und alles. Ich bin überrascht, dass es eine breite Bereitschaft zu geben scheint, solch einem Modell zu huldigen. Erstaunliche Wahlergebnisse der letzten Monate, lassen das erahnen. Mit einiger Skepsis schlage ich also die Bibelstelle Römerbrief, Kap.10 Vers 12 auf. Der Zusammenhang seiner Entstehung hilft mir, den Text etwas besser zu verstehen. Der Verfasser dieses Briefes, Paulus, ist ein jüdischer Gelehrter. Auf spektakuläre Weise wurde er zu einem Freund und Nachfolger von Jesus. Seitdem versteht er sich als ein Brückenbauer zwischen Judentum und Christentum. Warum? Er ist der Überzeugung, dass das Volk der Juden, das geliebte und auserwählte Volk Gottes ist. Am Anfang unseres 10. Kapitels stellt er den Juden das Zeugnis aus, dass sie wahrhaft eifrige Gottesverehrer sind. Aber, sie haben eine Sache noch nicht verstanden. Die Zeiten haben sich geändert.
Die Gottesverehrung findet nicht mehr dadurch statt, dass ich möglichst perfekt Gott diene. Seit Jesus in die Welt kam, wird Gottesverehrung anders definiert: Mit dem Mund Jesus als den Herrn bekennen und im Herzen glauben, dass Gott ihn von den Toten auferstehen ließ. Kaum zu glauben, aber wahr. So stellt Gott seine Ehre her. Paulus zieht daraus einen folgenreichen Schluss: Wenn das so ist, dann sind es nicht nur die recht gläubigen Juden, die Gottes Wohlgefallen haben, sondern alle, die auf diese Weise Gott verehren: nämlich Jesus Christus als den Herrn anerkennen und daran glauben, dass Gott ihn zum Herrn über Leben und Tod erhöht hat. Jesus Christus, der Herr über Leben und Tod ist. An ihm entscheidet sich, wer das Leben hat. Das wahre Leben hier, welches in das ewige Leben einmündet. Es gibt nur einen Herren, der Herr ist über alle. Das heißt, durch Jesus erklärt sich Gott als der Herr, der für alle da ist. Es gibt zwei wesentliche Punkte in dieser Botschaft. 1. Gott ist reich für alle. 2. Gott bindet sich an eine grundlegende Bedingung. Zuerst die Sache mit dem Reichtum. Sofort denke ich an die himmelschreiende Armut in dieser Welt und kann mir nichts Besseres wünschen, als einen reichen Herren, der sich für diese Welt zuständig erklärt. Aber worin ist Gott so reich? Was ist der wahre Schatz seiner Kirche?
Martin Luther formulierte es in der 62.These an der Wittenberger Schlosskirche so: „Der wahre Schatz der Kirche ist das hochheilige Evangelium von der Herrlichkeit und Gnade Gottes“. Dieser Herr ist reich an Herrlichkeit und Gnade. Von Jefferson Bethke, Seatle, las ich den Ausspruch „Wenn göttliche Gnade Wasser wäre, dann sollte Gottes Kirche, ein Ozean der Liebe sein.“(Zitat n. mdl. Überlieferung) Der Reichtum des Herrn, von dem hier die Rede ist, ist Barmherzigkeit. Wenn jemals jemand sich in Verbindung bringt mit diesem Gott, dann muss er sich messen lassen an der Barmherzigkeit, die von ihm ausgeht. Gott will seinen Reichtum niemandem vorenthalten.
Niemandem? Ich komme zur grundlegenden Einschränkung: Der Reichtum Gottes gilt nur denen, die ihn anrufen. Gottes Bereitschaft zu geben und zu vergeben, gilt nur denen, die ihn darum bitten. Das mag ein leises Stöhnen sein, ein starkes Beten, ein verzweifelter Schrei, oder bittere zu ihm hin geweinte Tränen. Egal. Wer sich an Gott wendet, ihn mit Vater anspricht, schreibt Paulus, bekommt das Anrecht sein Kind, sein Erbe sein zu dürfen. Egal wer, egal woher, egal wie: Es ist über alle derselbe Herr, reich für alle, die ihn anrufen. Gott ist nicht dadurch mein Herr, dass ich allein groß von ihm rede, sondern dass ich zulasse, dass seine Barmherzigkeit sich in meinem Leben widerspiegelt und ich seine Güte an andere weitergebe.
Autor: Pfarrer Martin Hüfken
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Eine beunruhigende Vorstellung? Es gibt einen, der Herr über alle ist? Für einen durch Demokratie geprägten Menschen, kein leichter Gedanke. Gleichzeitig aber auch eine faszinierende Option: weniger Bürokratie, endlich klare Entscheidungsebenen, endlich verlässliche Richtlinienkompetenzen. Einer ist derselbe Herr für alle. In den Ohren amtierender Machthaber, mag so etwas verlockend klingen. Einer der Herr über alle und alles. Ich bin überrascht, dass es eine breite Bereitschaft zu geben scheint, solch einem Modell zu huldigen. Erstaunliche Wahlergebnisse der letzten Monate, lassen das erahnen. Mit einiger Skepsis schlage ich also die Bibelstelle Römerbrief, Kap.10 Vers 12 auf. Der Zusammenhang seiner Entstehung hilft mir, den Text etwas besser zu verstehen. Der Verfasser dieses Briefes, Paulus, ist ein jüdischer Gelehrter. Auf spektakuläre Weise wurde er zu einem Freund und Nachfolger von Jesus. Seitdem versteht er sich als ein Brückenbauer zwischen Judentum und Christentum. Warum? Er ist der Überzeugung, dass das Volk der Juden, das geliebte und auserwählte Volk Gottes ist. Am Anfang unseres 10. Kapitels stellt er den Juden das Zeugnis aus, dass sie wahrhaft eifrige Gottesverehrer sind. Aber, sie haben eine Sache noch nicht verstanden. Die Zeiten haben sich geändert.
Die Gottesverehrung findet nicht mehr dadurch statt, dass ich möglichst perfekt Gott diene. Seit Jesus in die Welt kam, wird Gottesverehrung anders definiert: Mit dem Mund Jesus als den Herrn bekennen und im Herzen glauben, dass Gott ihn von den Toten auferstehen ließ. Kaum zu glauben, aber wahr. So stellt Gott seine Ehre her. Paulus zieht daraus einen folgenreichen Schluss: Wenn das so ist, dann sind es nicht nur die recht gläubigen Juden, die Gottes Wohlgefallen haben, sondern alle, die auf diese Weise Gott verehren: nämlich Jesus Christus als den Herrn anerkennen und daran glauben, dass Gott ihn zum Herrn über Leben und Tod erhöht hat. Jesus Christus, der Herr über Leben und Tod ist. An ihm entscheidet sich, wer das Leben hat. Das wahre Leben hier, welches in das ewige Leben einmündet. Es gibt nur einen Herren, der Herr ist über alle. Das heißt, durch Jesus erklärt sich Gott als der Herr, der für alle da ist. Es gibt zwei wesentliche Punkte in dieser Botschaft. 1. Gott ist reich für alle. 2. Gott bindet sich an eine grundlegende Bedingung. Zuerst die Sache mit dem Reichtum. Sofort denke ich an die himmelschreiende Armut in dieser Welt und kann mir nichts Besseres wünschen, als einen reichen Herren, der sich für diese Welt zuständig erklärt. Aber worin ist Gott so reich? Was ist der wahre Schatz seiner Kirche?
Martin Luther formulierte es in der 62.These an der Wittenberger Schlosskirche so: „Der wahre Schatz der Kirche ist das hochheilige Evangelium von der Herrlichkeit und Gnade Gottes“. Dieser Herr ist reich an Herrlichkeit und Gnade. Von Jefferson Bethke, Seatle, las ich den Ausspruch „Wenn göttliche Gnade Wasser wäre, dann sollte Gottes Kirche, ein Ozean der Liebe sein.“(Zitat n. mdl. Überlieferung) Der Reichtum des Herrn, von dem hier die Rede ist, ist Barmherzigkeit. Wenn jemals jemand sich in Verbindung bringt mit diesem Gott, dann muss er sich messen lassen an der Barmherzigkeit, die von ihm ausgeht. Gott will seinen Reichtum niemandem vorenthalten.
Niemandem? Ich komme zur grundlegenden Einschränkung: Der Reichtum Gottes gilt nur denen, die ihn anrufen. Gottes Bereitschaft zu geben und zu vergeben, gilt nur denen, die ihn darum bitten. Das mag ein leises Stöhnen sein, ein starkes Beten, ein verzweifelter Schrei, oder bittere zu ihm hin geweinte Tränen. Egal. Wer sich an Gott wendet, ihn mit Vater anspricht, schreibt Paulus, bekommt das Anrecht sein Kind, sein Erbe sein zu dürfen. Egal wer, egal woher, egal wie: Es ist über alle derselbe Herr, reich für alle, die ihn anrufen. Gott ist nicht dadurch mein Herr, dass ich allein groß von ihm rede, sondern dass ich zulasse, dass seine Barmherzigkeit sich in meinem Leben widerspiegelt und ich seine Güte an andere weitergebe.
Autor: Pfarrer Martin Hüfken
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Vor ca. 2700 Jahren verkündete der Prophet Jesaja: „Denn siehe, ich will ein Neues schaffen, jetzt wächst es auf, erkennt ihr’s denn nicht? Ich mache einen Weg in der Wüste und Wasserströme in der Einöde. Das Wild des Feldes preist mich, die Schakale und Strauße; denn ich will in der Wüste Wasser und in der Einöde Ströme geben, zu tränken mein Volk, meine Auserwählten; das Volk, das ich mir bereitet habe, soll meinen Ruhm verkündigen.“ ( Jesaja 43,19-21 ) Aufbauend und herausfordernd zugleich sind diese Worte von Jesaja, die von großer Bedeutung waren. Gott hatte seinem Volk die Schuld vergeben und die Strafe dafür als abgegolten angesehen. Es war jetzt an der Zeit, sich von der selbstgerechten Vergangenheit zu lösen und damit aufzuhören, Gottes angebliche Abwesenheit zu bejammern. Es war an der Zeit, sich auf das Neue auszurichten. Auf dem Weg in die Freiheit, auf dem Weg in die Heimat, wollte Gott wunderbare Wege bahnen. Er wollte sein Volk großzügig versorgen und durch sein Volk den Menschen seinen Ruhm und seine Wohltaten verkünden lassen. Ca. 700 Jahre später formuliert der Apostel Petrus in seinem ersten Brief in Kapitel 2,9 : „Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Volk zum Eigentum, dass ihr verkündigen sollt die Wohltaten dessen, der euch berufen hat aus der Finsternis in sein wunderbares Licht.“ Und damit bin auch ich angesprochen. Die Gnade Gottes wird für mich deutlich durch Jesus Christus, durch den Gott mir meine Schuld vergibt. Das ist das Neue, das geschieht, das heilsame Wege ermöglicht, das mich zu einem Gotteskind macht und sogar zu einem königlichen Priester. Im Alten Testament besaßen allein Aaron und seine Nachkommen das Vorrecht des Priestertums. Im Neuen Testament haben alle, die aus Gottes Geist geboren sind, die Stellung und die Würde von Priestern. Der Heilige Geist verleiht Salbung und Weihe zu einem priesterlichem Dienst. Er bewirkt den priesterlichen Sinn in uns. Priesterlich ist, wer vor Gott steht, Gottes Sache in sich bewegt und auch ein Herz für Menschen hat. Priesterlich handelt, wer in allen Dingen Gott die Ehre gibt, Gottes Namen groß macht und mit ihm im Gespräch auch für andere ist. Ein priesterliches Herz bricht über andere nicht den Stab, sondern es reicht ihnen den Stab als Stütze dar. Die Wohltaten Gottes haben nichts zu tun mit strengen Forderungen oder gesetzlichen Lasten. Die Wohltaten Gottes haben zu tun mit Erlösung, mit Befreiung, mit Stärkung, mit Ermutigung, mit Barmherzigkeit, mit Geduld, mit Hoffnung und mit sehr viel Liebe. Wie schön ist es, diese Wohltaten durch Worte und durch Taten zu erfahren oder sie vermittelt zu bekommen! Und wie gut kann es sein, wenn andere sie durch uns erfahren! So wie Gott damals mit seinem Volk Israel immer weitergegangen ist, so will er auch mit uns Schritte vorwärtsgehen. Er möchte auch heute Menschen vergeben, sie aufrichten und ihnen Mut zusprechen. Er möchte durch sein Wort leiten und einen Neuanfang durch seinen Sohn Jesus Christus schenken. Das tut er insbesondere auch durch Menschen, die sich ihm zur Verfügung stellen, die sich berufen lassen von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht. Autor: Thomas Huth Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Vor ca. 2700 Jahren in der Zeit des Alten Testaments verkündete der Prophet Jesaja: „Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre. Aber er ist um unserer Missetat willen verwundet und um unserer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“ ( Jesaja 53,4+5 ) Jesaja sagt über den sogenannten Gottesknecht, dass er derjenige sein wird, der durch die Schuld und die Verfehlungen der Menschen schrecklich leiden muss. Er ist eine verachtenswerte und verlassene Gestalt. Er ist bis zur Unkenntlichkeit entstellt. Er ist voller Schmerzen und Krankheit. Er wird nur abgelehnt und verhöhnt. Nur durch den Geist Gottes können der Prophet Jesaja und ca. 700 Jahre später der Apostel Petrus erkennen, wer dieser Knecht in Wirklichkeit ist und was er in Gottes Auftrag tut. So schreibt Petrus im 1. Petrusbrief, Kapitel 2,22-24: „Christus, der keine Sünde getan hat und in dessen Mund sich kein Betrug fand; der, als er geschmäht wurde, die Schmähung nicht erwiderte, nicht drohte, als er litt, es aber dem anheimstellte, der gerecht richtet; der unsre Sünden selbst hinaufgetragen hat an seinem Leibe auf das Holz, damit wir, den Sünden abgestorben, der Gerechtigkeit leben. Durch seine Wunden seid ihr heil geworden.“ Das größte Problem des Universums ist die Schuld, die Trennung von Gott. Das größte Problem der Menschen ist, dass wir Gott nicht glauben und dass wir Jesus verachten, ihn ablehnen. Daraus folgen Krankheit, Leid und Schmerz. Daraus folgen furchtbare Konflikte, Beziehungsabbrüche, Neid, Lügen und Hass. Und die letzte Konsequenz ist der Tod. Und damit bin auch ich angesprochen. Wie stehe ich zu Jesus? Brauche ich Rettung? Brauche ich Heilung? Wodurch werde ich gerecht? Es ist gut, sich diese Fragen zu stellen und Gott darum zu bitten, etwas dazu zu sagen. Es ist gut darüber nachzudenken, in der Bibel zu lesen und mit anderen darüber zu reden. Wer ist dieser Gottesknecht, wer ist Jesus und was hat er mit mir zu tun? Warum möchte er etwas mit mir zu tun haben? Jesus ist in diese Welt gekommen, um sich mit unserer Schuld zu identifizieren und diese furchtbare Last zu tragen. Weil Jesus am Kreuz auf Golgatha stirbt, stirbt die Sünde ebenfalls. Weil Jesus die Schuld auf sich und mit in den Tod nimmt, sind wir davon befreit. Wir haben dadurch eine bereinigte Beziehung und Frieden mit Gott. Jesus befreit von Ichsucht, Ehrsucht, Geldsucht und den vielen anderen Süchten, die uns fesseln und von ihm fernhalten. Wer seine Schuld bereut und auf den Tod und die Auferstehung Jesu Christi vertraut, kann der Vergebung Gottes gewiss sein. Der ist von Gott gerettet. Der wird von Gott gerecht gesprochen. Und der wird, weil Jesus auch den Tod besiegt hat, ewig in Gottes Gegenwart verbringen. Wer Jesus hat, der hat das Leben. Und nur durch seine Wunden sind wir geheilt. Autor: Thomas Huth Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
„Da sprach Josua zum Volk: Ihr seid Zeugen gegen euch selbst, dass ihr euch den HERRN erwählt habt, um ihm zu dienen. Und sie sprachen: Ja!“ ( Josua 24,22 ) Endlich, endlich sind sie am Ziel! Was für einen spannenden, seltsamen und von Wundern übersäten Weg haben sie als Volk hinter sich! Als ein Volk befreiter Sklaven sind sie aufgebrochen in Ägypten. Und das ist nun schon über 40 Jahre her. Die allermeisten Menschen, die jetzt drauf und dran sind, das gelobte Land einzunehmen, sind auf der Reise geboren, irgendwo in der Wüste zwischen Ägypten und Kanaan. Die, die sie in der Wüste begruben, haben ihnen von den Verheißungen des gelobten Landes erzählt, das Gott schon Abraham und Isaak und auch Jakob verheißen hatte. Und jetzt sind sie da. Jahrzehntelang sind sie gewandert, haben in Zelten gelebt. Und jetzt sollen sie sesshaft werden, Landwirtschaft betreiben und in Häusern wohnen. Aber jetzt ist der große Tag, der Tag des Neuanfangs. Nichts würde mehr so sein wie vorher. Josua hat das Volk zusammengerufen in Sichem. Er erzählt ihnen noch einmal ihre eigene bewegte Geschichte, verbindet ihre Gegenwart mit der großen Geschichte ihrer Väter und all den Wundern Gottes, die sie erlebt haben. Und dann schließt er diese großartige Erzählung ab mit einem Aufruf an das Volk: „Da sprach Josua zum Volk: Ihr seid Zeugen gegen euch selbst, dass ihr euch den HERRN erwählt habt, um ihm zu dienen. Und sie sprachen: Ja!“ Und damit macht er ihnen etwas deutlich: Im Glauben an Gott ist man nie am Ende. Es gibt Etappenziele, Momente, in denen wir dankbar innehalten und voller Freude Rückschau halten. Das, was wir erleben, wird zu einem ganz wichtigen Teil unseres Lebens. Aber dabei geht es nicht um besondere Ereignisse, sondern um das Fundament, auf dem das alles steht; um die Quelle, aus der die Ereignisse und die Erfahrungen stammen. Es geht Josua um die Beziehung, die Gott mit uns haben will, um unser Vertrauen, dass wir immer wieder seine Nähe suchen und auf ihn hören. Diese Beziehung soll das Wichtigste in unserem Leben sein und unser ganzes Leben durchziehen. Es ist wie mit Leistungssportlern, die sich auch nicht zufriedengeben, wenn sie einen Pokal gewonnen haben. Wie seltsam wäre es gewesen, wenn der Formel 1 Rennfahrer Max Verstappen nach seinem ersten Weltmeistertitel gesagt hätte, „jetzt habe ich alles erreicht, ich gehe in den Ruhestand.“ Genauso ist es auch mit dem Christsein. Wenn ein Mensch zum Glauben an Jesus Christus kommt, dann ist das ein großartiger Schritt, ein wunderbares Erlebnis - aber es ist erst der Anfang. Martin Luther hat das einmal so zusammengefasst: “Das Leben ist nicht ein Frommsein, sondern ein Frommwerden, nicht eine Gesundheit, sondern ein Gesundwerden, nicht ein Sein, sondern ein Werden, nicht eine Ruhe, sondern eine Übung. Wir sind’s noch nicht, wir werden’s aber. Es ist noch nicht getan oder geschehen, es ist aber im Gang und im Schwang. Es ist nicht das Ende, es ist aber der Weg. Es glüht und glänzt noch nicht alles, es reinigt sich aber alles.” Viele gute Erfahrungen auf diesem Weg wünsche ich Ihnen heute! Autor: Pfarrer Michael Sarembe Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Schlafen Sie gut? In Deutschland leiden etwa sechs Millionen Menschen unter Schlafstörungen. Unterschiedliche Dinge sind dafür verantwortlich. Schlechte Essgewohnheiten am Abend etwa oder wenn man die Nacht zum Tag macht und einfach nicht zur Ruhe kommt. Ganz oft sind es aber die Dinge, die uns in unseren Gedanken beschäftigen: Der letzte Streit mit der Partnerin oder dem Partner; die angespannte finanzielle Situation; Schulden; Sorgen um die eigene Gesundheit oder die anderer Menschen; unerledigte Aufgaben; Ängste vor Blamage, Versagen und Ablehnung. König David zählt in Psalm 4 eine Reihe von Gründen auf, die ihm schlaflose Nächte bereiten könnten: Angst; üble Nachrede von bösen Menschen und die Wut darüber; die Frage, wie wohl die Zukunft aussehen wird. Aber dann kehrt bei David Ruhe und Gewissheit ein: Der HERR hört, wenn ich ihn rufe und schließlich in Vers 9: „Ich liege und schlafe ganz mit Frieden; denn allein du, Herr, hilfst mir, dass ich sicher wohne.“ Wenn wir schlafen, sind wir unserer Umwelt schutzlos ausgeliefert. Manchmal träumen wir sogar davon, besonders in den Schlafphasen, in denen unsere Muskulatur abgeschaltet ist, und wir sprichwörtlich nichts tun können. Dann träumen wir etwa davon, dass wir fallen und unaufhörlich in die Tiefe stürzen. König David weiß um die Macht Gottes. Er weiß, dass Gott, der ihn schon im wachen Zustand so oft beschützt hat, das auch im Schlaf für ihn tun wird. Als sein Vorgänger, König Saul, ihn durch die Wüste gejagt und ihn in den Höhlen beim Toten Meer gesucht hat, hat Gott ihn beschützt, sogar als er eine Nacht mit seinem Verfolger in derselben Höhle verbringen musste. David wusste: Gott ist für mich. Deswegen kann und will ich ihm vertrauen. Und deswegen kann ich auch ohne Sorge die Augen schließen und friedlich schlafen. Aber wie ist das für uns heute? Wie finde ich die Ruhe und Geborgenheit, dass ich mich abends gelassen in die Kissen kuscheln kann? Beim Lesen der Bibel und besonders des Neuen Testaments. Da etwa, wo Jesus immer wieder voller Selbstbewusstsein „ich bin“ sagt. Ich bin der gute Hirte. Ich bin das Brot des Lebens, ich bin das Licht der Welt, ich bin die Auferstehung und das Leben, ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. In all diesen Worten macht Jesus mir deutlich: Ich bin für dich und zeig dir den Weg zum Vater, den Weg zur Geborgenheit, zu dem Ort, wo du dich fallen lassen kannst, wo du dir keine Sorgen machen brauchst, ob du gut genug bist. Wo es egal ist, was Menschen über dich denken und sagen. Ich wünsche Ihnen, dass dieses Bibelwort sie durch diesen Tag begleitet und vielleicht wird es Ihr Segenswort vor dem Einschlafen heute, mit dem Sie in die Nacht gehen: „Ich liege und schlafe ganz mit Frieden; denn allein du, Herr, hilfst mir, dass ich sicher wohne.“ ( Psalm 4,9 ) ► Infos zu den Psalmen Autor: Pfarrer Michael Sarembe Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Unsere demokratische Gesellschaft kennt Wahlen. Wahlen zu den verschiedensten Gremien. Wahlen erzeugen dann nach Abschluss Gewinner und Verlierer. Wobei die Gewinner in der Regel ihre eigenen Vorhaben durchsetzen. Auch mal auf Kosten der Verliererseite. Nicht allein in der bürgerlichen Gesellschaft ist dies zu beobachten. Leider kennt auch die christliche Gemeinde diese Lage. Sei es bei den Wahlen zum Kirchenvorstand oder der Gemeindeleitung, sei es bei der Entscheidung über das Liedgut, über Baufragen oder einer Zukunftsstrategie. Sogar Spaltungen waren und sind eine Folge solcher Entwicklung. Selbst in Familie und Ehe sind Zerwürfnisse nicht ausgeschlossen, wenn der eine seine Meinung auf Kosten des anderen durchsetzt. Das Wort von heute, ein Satz aus dem 15. Kapitel des Briefes an die Römer, lädt dazu ein eine andere Perspektive zu gewinnen. Gerade angesichts von unüberbrückbaren Meinungsverschiedenheiten. Der Apostel Paulus schreibt : „Der Gott der Hoffnung aber erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben, dass ihr immer reicher werdet an Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes“. Der Gott, der unsere Hoffnung ist, möchte bewirken, dass wir reich werden, reich an Hoffnung. Sein Weg dazu: er möchte uns mit großer Freude und Frieden erfüllen. Durch das Geschenk des Heiligen Geistes. Es ist doch so: Wo immer ich meine eigene Sicht der Dinge anderen gegenüber durchdrücken möchte, ist der Unfriede im Herzen vorprogrammiert. Sowohl bei mir, der ich über andere auftrumpfe. Wie auch bei denen, die sich von mir gedrängt fühlen. Doch es darf Neues werden. Dadurch, dass ich auf das schaue, was Gottes Absicht, Gottes Ziele sind. „Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus“ ( 1.Tim 2, 4f) . Christen sind berufen Gottes Ziel im Auge zu haben. Je mehr dieses unser Tun und unsere Haltung bestimmt, desto mehr werden wir frei füreinander. Je dichter wir an Christus sind, desto dichter sind wir beieinander. Wir leben doch nicht von dem, was wir sind und entscheiden, sondern von dem, was unser Gott ist und tut. Daraus erwächst Lob und Dankbarkeit. Der Heilige Geist schenkt mir diese Hoffnung: „ich bin gerettet“. Das bedeutet doch: Die Zukunft Gottes steht mir offen. Was hier und heute geschieht und entschieden werden muss, ist vorläufig, zeitlich begrenzt. Darum darf ich gelassen bleiben, wo unterschiedliche Sichtweisen aufeinanderstoßen. Sie sind niemals dazu angesagt, dass sich Menschen unterschiedlicher Ansichten total voneinander trennen. Der Ausblick auf das Neue, was unser Gott schafft, das wiegt um ein Vielfaches mehr. Vom Standort der Ewigkeit aus betrachtet bekommt dann alles, was uns hier so umtreibt, ein viel kleineres Gewicht. Vom Standort der Ewigkeit werden die Differenzen hier, um die wir so arg streiten, mehr als gering. Nicht die untereinander ausgehandelten und praktizierten Gemeinsamkeiten schließen uns dann zusammen, nicht einmal eine vereinbarte Toleranz, sondern die grundlose Liebe unseres Herrn. Durch sie hat er uns das Tor zur Herrlichkeit aufgestoßen. Darauf hoffen wir. Darauf leben wir zu. Darum gilt hier und jetzt: „Er ist unser Friede, der aus beiden eines gemacht und den Zaun abgebrochen hat, der dazwischen war … durch das Opfer seines Leibes“ ( Eph 2, 14 ). Heute ist ein Tag, der uns herausfordert, aus diesem Frieden heraus zu leben. ► Infos zum Römerbrief Autor: Pastor Ulrich Ahrens Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Die vor uns liegende Passionszeit kennt so manche vertraute oder neuere Rituale. Seit einigen Jahren gibt es die Einladung zu „7 Wochen ohne...“ mit jährlich neuen Themen. Viel älter dagegen das am Karsamstag praktizierte „Klappern“: Meist Kinder- oder Jugendgruppen ziehen mit Holzschnarren durchs Dorf oder den Stadtteil. Damit machen sie dann vernehmbar Krach, weil ja die Kirchenglocken seit dem Karfreitag schweigen. Kirchliches Leben kennt viele Rituale im Lauf eines Jahres, die gerne praktiziert werden. Aber sind solche Rituale noch mit Leben gefüllt? Offenbar besteht die Gefahr, solche Rituale nur noch der Form halber einzuhalten. Das ist kein neues Phänomen. Das gab es schon im alten Israel. Um das Jahr 770 vor Christus musste der Prophet Amos dem Volk Israel diese Botschaft im Namen Gottes ansagen: „Suchet mich, so werdet ihr leben!“ Eine herausfordernde Ansage! Denn das Volk Israel ging doch in die Gottesdienste, hielt die Pilgerwege ein und pflegte die heiligen Orte. Doch Gott sah tiefer, sah hinter die Kulissen. Gott nahm wahr, dass dieses Einhalten der geistlichen Traditionen nicht mehr gedeckt war vom inneren Leben der Israeliten. Ihnen war um vieles wichtiger, dass sie ihr Portemonnaie füllten. Sie legten Wert darauf, dass sie auf jeden Fall ihr Recht bekamen vor Gericht. Dabei missachteten sie die, denen sie mit immer mehr Steuern das Leben schwer machten. Ihr ganzes Sinnen und Trachten war interessiert am eigenen Wohlergehen. Die frommen Rituale waren da nur noch äußerer Schmuck. Durch den Propheten möchte Gott sie aufwecken. Aufwecken aus dem Schlaf der Sicherheit, dass äußeres frommes Gebaren schon ausreichend sei. Denn traditionelle Rituale sind niemals dasselbe wie die persönliche Begegnung mit dem lebendigen Gott. Ein Bild aus dem Sport mag es verdeutlichen: beim Fußballspiel werden zahlreiche Schüsse auf das Tor abgegeben. Häufig genug landet der Ball aber dann neben dem Tor. Doch nur knapp daneben ist eben auch vorbei – und das Ziel ist nicht erreicht. Das Ziel im Leben ist aber für jeden Menschen der ganz persönliche Draht zu Gott. Darum geht es unserem Herrn und Heiland, der uns in Jesus so persönlich nahegekommen ist. So unterschiedlich wie wir Menschen sind, so unterschiedlich wird der persönliche Glaube mit Leben erfüllt. Entscheidend bleibt jedoch, dass ich mit meinem ganzen Wesen vor Gott stehe und mich von ihm treffen und anreden lasse. Glaube ist eben nicht Ritual – Hauptsache, es wird praktiziert, sondern eine Beziehung zu Gott. Und aus dieser Beziehung heraus finden sich dann Formen, die mir helfen, den Glauben im Alltag zu leben. Das mag das tägliche, persönliche Gebet sein. Aber auch das Beten und Meditieren von Worten anderer, die mich im Herzen für Gott öffnen. Die Bibel, sein Wort an die Welt, möchte das ganz persönliche Wort Gottes an mich sein. Tag für Tag. Ich erlebe es immer wieder: selbst mir altvertraute und bekannte Bibeltexte fangen plötzlich zu leuchten an und bringen mich näher zu Gott. In dem neutestamentlichen Brief des Jakobus stehen im 4. Kapitel einige hilfreiche Hinweise für mein rechtes Leben vor und mit Gott. Mittendrin diese großartige Verheißung: „Naht euch zu Gott, so naht er sich zu euch“ ( Jakobus 4,8a ). Dabei hilft mir auch die Gemeinschaft mit anderen Christen. Die ist doch so viel mehr als nur ein sonntäglicher Termin. Wer sich auf die Suche begibt nach dem, was ihm wichtig ist, sucht nicht einfach drauf los. Sondern in der Regel geht man dies mit etwas Strategie an. „Suchet mich, so werdet ihr leben!“ Heute mag solch ein Tag sein, an dem Ihre Suche einen neuen Anlauf nimmt. ► Infos zum Buch Amos Autor: Pastor Ulrich Ahrens Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Haben Sie sich schon einmal gefragt, warum Sie von manchen Politikern keine eindeutigen Antworten hören? Das liegt daran, dass diese darin geschult werden, wie sie sich in Interviewsituationen verhalten sollen. Ich habe einen bemerkenswerten Rat von einem Rhetoriktrainer mitbekommen. Der hat seinem Kunden allen Ernstes empfohlen, nicht die heikle Frage zu beantworten. Vielmehr sollte er über das sprechen, was ihm wichtig war. Sie haben richtig gehört. Ein Politiker soll beispielsweise auf die Frage eines Journalisten lediglich oberflächlich mit einem oder vielleicht zwei Sätzen eingehen. Danach soll er das Gespräch auf das lenken, was er eigentlich vermitteln will. Mit anderen Worten: ausweichen, taktieren, vernebeln. Wie anders klingt das, was Jesus in der Bergpredigt zu sagen hat. Er empfiehlt seinen Zuhörern schlichte und eindeutige Antworten. In Matthäus 5 , Vers 37 sagt er: Eure Rede aber sei: Ja, ja: nein, nein. Was darüber ist, das ist vom Bösen. Jesus spricht übers Schwören. Es geht also um Aussagen, bei denen der Wahrheitsgehalt von größter Wichtigkeit ist. Antworten, die notfalls beeidet werden müssen und bei denen Falschaussagen ernsthafte Konsequenzen haben können. Damals hatte sich ein Verhalten eingebürgert, das problematisch gewesen war. Das ausweichende Schwören. Weil ein Eid bei Gottes Namen verbindlich war, hat man ausweichende Floskeln gewählt, an die man sich nicht halten musste. Wer beim Himmel, der Erde, bei Jerusalem oder seinem eigenen Kopf geschworen hat, der musste sich nicht unbedingt an seinen Eid halten. Und um solche Schwüre noch ein wenig zu vernebeln, hat man den Wahrheitsgehalt einer Aussage mit Steigerungen bekräftigt. Also etwa so: Anstatt beim Tempel Gottes zu schwören, wurde beim Gold des Tempels geschworen. Jesus schiebt dieser Praxis einen Riegel vor. Er sagt: Mein Ja soll genau das sein: ein Ja. Ebenso soll mein Nein nicht vielleicht oder möglicherweise bedeuten, sondern klipp und klar ein Nein sein. Das sind klare und für die eine oder andere Situation vielleicht unangenehme Vorgaben. Denn Jesus fordert in der Bergpredigt, dass ich mich an der schlichten und ungeschminkten Wahrheit orientiere. Ich habe nicht die Wahl, ob ich die Wahrheit sage oder nicht. Mir bleibt nur, wie ich mit ihr umgehe. Und da gibt es zwei Möglichkeiten: Ich kann die Wahrheit kalt und hart sagen oder aber in Liebe aussprechen. ► Infos zum Matthäusevangelium Autor: Wolf-Dieter Kretschmer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Gelegentlich erfahre ich von unerhörten Dingen, die sich in unserem kleinen Ort zugetragen haben sollen. Wie zu erwarten, sind die Leute entrüstet. Das (was immer vorgefallen sein mag) darf nicht sein! Das geht doch nicht! Dementsprechend brodelt die Gerüchteküche. So ähnlich muss es Jesus ergangen sein. Er hatte etwas getan, was in jener Zeit ein echter Aufreger gewesen ist. Was war geschehen? Ein Offizier der römischen Besatzungsmacht hatte Jesus angesprochen und um Hilfe für seinen kranken Knecht gebeten. Das war aus verschiedenen Gründen außergewöhnlich. Juden und römische Soldaten hatten nichts miteinander zu tun. Die einen waren Vertreter der verhassten Besatzungsmacht, die anderen empfanden sich als Unterjochte. Obendrein kamen religiöse Vorschriften hinzu. Ausländer galten als rituell unrein. Demnach waren die Römer in den Augen der Juden unrein. Von denen hielt man sich fern. Aber Jesus hatte sich über das hinweggesetzt, was „man“ dachte und „man“ tat. Er hatte sich über den Glauben des römischen Hauptmanns gewundert. Anders als viele Juden hatte dieser Soldat Glauben bewiesen und das durch sein Verhalten unterstrichen. Das hatte Jesus gereicht. Er hatte den schwerkranken Knecht des römischen Hauptmanns geheilt. In diesem Zusammenhang sprach Jesus etwas aus, dass für manchen seiner Zuhörer eine echte Zumutung gewesen sein muss. Das Matthäusevangelium berichtet darüber. Jesus spricht: Viele werden kommen von Osten und von Westen und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen. Matthäus 8 , Vers 11 Damit wischte Jesus die Sonderstellung beiseite, an der Juden in Bezug auf ihr besonderes Verhältnis zu Gott festhielten. Mehr noch. An die gerichtet, die sich besondere Privilegien bei Gott ausrechneten, wendete sich Jesus mit scharfen Worten. Er sagte: „Die Kinder des Reichs werden hinausgestoßen in die äußerste Finsternis; da wird sein Heulen und Zähneklappern.“ Matthäus 8 , Vers 12 Abstammung und Volkszugehörigkeit sind für Gott nicht die wesentlichen Kriterien. Entscheidend ist der Glaube an Gottes Retter, Jesus. Wie gut, dass Gottes Heil nicht nur auf ein Volk beschränkt ist. Ich bin so dankbar, dass die Einladung jedem gilt, der die Erlösung durch Jesus Christus für sich annimmt. Sie und ich, wir sind willkommen mit den Glaubenshelden der Bibel an einem Tisch zu sitzen und Gottes Güte und Freundlichkeit zu feiern. Die einzige Voraussetzung, die wir dafür mitbringen müssen, lautet: Wir haben Jesus Christus als unseren Herrn und Heiland angenommen und ihm unser Schicksal anvertraut. Die Geschichte vom römischen Hauptmann in Kapernaum bestärkt mich in dem Wunsch, diesen Tag in dem Bewusstsein zu erleben, dass ich bei Jesus willkommen bin. Und Sie sind es auch! ► Infos zum Matthäusevangelium Autor: Wolf-Dieter Kretschmer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Eins - zwei – drei … ich komme! Ich schaue einigen Kindern beim Versteckspiel zu. Der Junge, der gerade „dran“ ist, steht vor einer Mauer, hat den Arm vor seinem Gesicht angewinkelt und die Augen geschlossen. Er zählt leise bis zwanzig, dann ruft er laut. Die anderen Kinder haben in der Zwischenzeit ein Versteck gefunden und kauern sich hinter einem Baum oder einem parkenden Auto. Jetzt gilt es, die mitspielenden Kinder zu finden. Der Junge schaut in die Runde des großen Wendeplatzes, auf dem das Spiel stattfindet. Schnell hat er den Zipfel einer Jacke hinter einem der Bäume entdeckt. Er schlägt an den vereinbarten Platz, ruft den Namen des Kindes, das er entdeckt hat – der muss jetzt rauskommen. Nach und nach findet er die anderen Kinder in ihren Verstecken. Er schaut hier- und dorthin, läuft auf dem Platz herum, immer wachsam, damit nicht eines der Kinder sich „freischlägt“ und ihm zuvorkommt. Nach einer Weile sind alle Kinder gefunden – bis auf eines. Martin bleibt versteckt. Alle bekannten, möglichen, sogar die unmöglichen - wie es scheint - Verstecke hat der Sucher abgeklappert – nichts. Martin bleibt wie unsichtbar. Jetzt wird gerufen: „Martin, komm raus! Das Spiel ist vorbei, Du brauchst Dich nicht mehr verstecken!“ – doch alles Rufen nutzt nichts, Martin regt sich nicht. Die Kinder werden ungeduldig. „Komm schon raus, sonst spielen wir ohne dich!“ Kein Martin da. Was die Kinder nicht wussten: Martin wollte sich im angrenzenden Garten des Elternhauses verstecken, lief prompt seiner Mutter in die Hände, die ihn zum Mittagessen mit hineinnahm. Er wollte das Spiel nicht stören und war „weg“. Dieses Spiel fiel mir ein, als ich dieser Tage mit einem Mann ins Gespräch kam. Er berichtet mir von seiner augenblicklichen Situation, die er sehr angespannt erlebt und in der er sich recht hilflos vorkommt. Dann dieser Satz: „Ich bete zu Gott und hoffe, dass er mir irgendwie hilft, aber er hat sich wohl vor mir versteckt.“ Anders als beim Kinderspiel geht es in seinem Leben gerade nicht lustig zu. Und doch ist der Vergleich hilfreich: Es kommt meinem Gesprächspartner so vor, als könne er Gott nicht finden. Schon lange glaubt er an Gott, geht in eine Gemeinde und doch sieht er, um im Bilde zu bleiben, noch nicht mal einen Zipfel von Gott hinter einem Baum hervorlugen. Hat Gott sich versteckt? Ist er am Ende, „nach Hause gegangen“ und gar nicht mehr auf dem Platz des Alltags gegenwärtig? Solche Fragen stellen sich Menschen, die an Gott glauben, immer wieder. Wen wundert es, dass wir in der Bibel ähnlichen Fragestellungen begegnen. Und wie gut ist es, dass Gott in solchen Situationen antwortet. Durch seinen Propheten Jesaja lässt er es so ausrichten: „Siehe, des HERRN Arm ist nicht zu kurz, dass er nicht helfen könnte, und seine Ohren sind nicht taub geworden, sodass er nicht hören könnte, sondern eure Verschuldungen scheiden euch von eurem Gott, und eure Sünden verbergen sein Angesicht vor euch, dass ihr nicht gehört werdet.“ ( Jesaja 59,1+2 ). Nun gibt es sicher vielfältige Lebensumstände, die dazu führen, warum jemand gerade den Eindruck hat, er könne Gott nicht sehen. Wie es bei meinem Gesprächspartner war, kann ich nicht beurteilen. Trotzdem nehme ich dieses Wort, vor so langer Zeit gesprochen, auch heute noch sehr ernst. Ich will mich selbst fragen, wo mein eigenes Verhalten dazu führt, dass ich Gott nicht mehr sehen kann. Wo trage ich selbst dazu bei, dass mein Rufen und Beten unerhört bleibt? Das kann eine Aufgabe für diesen Tag sein, diese Lebensumstände zu erkennen und erste eigene Schritte zur Veränderung zu unternehmen. Dann wird auch die zweite Erkenntnis aus diesen beiden Versen wieder einstellen : Gottes Arm ist nicht zu kurz, er kann helfen. ► Infos zum Buch Jesaja Autor: Werner Bücklein Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Freudestrahlend öffne ich die Tür – unser Besuch ist da! Freunde, wie ich sie mir vorstelle. Wir sehen uns nur zwei, drei Mal im Jahr und doch ist es vom ersten Moment an wieder so, als wären wir erst gestern zusammen gewesen. Unsere Lebensgeschichten sind einander vertraut, die Sorgen und der Alltagskram, der manchmal so schrecklich quer läuft, ebenfalls. Wir nehmen herzlich Anteil aneinander und haben auch schon schwere Stunden der anderen mitgetragen. Nach einer ersten Begrüßung sind die Jacken an der Garderobe verstaut, die mitgebrachte Flasche Wein und die Blumen bewundert, unser Weg führt uns in die Küche. Wir haben im letzten Jahr renoviert und uns eine neue Küche geleistet. Das befreundete Paar ist seit langem mal wieder bei uns, das letzte Mal waren wir bei ihnen zu Gast, die beiden Male davor haben wir uns wo anders getroffen. Ehrliche Begeisterung zeigt sich auf den Gesichtern unserer Gäste – das hat sich aber wirklich gelohnt! – so der erste Kommentar. Das Licht wird angeschaltet, ein Hängeschrank geöffnet, der programmierbare Herd in Augenschein genommen … alles wirklich schön und gelungen. Nach einer Weile sitzen wir auf der Couch im Wohnzimmer und erzählen, wie es eben Freunde tun – ein wirklich schönes Treffen. Was unsere Freunde nicht wissen, meine Frau und ich haben nicht lange vorher über den anstehenden Besuch gesprochen. An einem Punkt waren wir unterschiedlicher Meinung. Sollen wir auch unser Badezimmer zeigen? Auch diesen Raum haben wir grundlegend renoviert und er ist wirklich schön geworden. Nach einigem Hin und Her wurden wir uns einig. Nein, wir führen unsere Gäste nicht hinein. Nicht, dass es etwas Seltsames zu sehen gäbe, aber dieser Raum hat doch eine gewisse intime Nähe, so dass wir dann doch übereingekommen sind, ihn nicht zu präsentieren. Der Abend mit unseren Freunden endet gelungen. Wie schön, dass wir Zeit miteinander verbracht haben. Das Badezimmer war überhaupt kein Thema und ich hatte unsere Überlegungen schon wieder vergessen … bis ich beim Bibellesen heute über diesen Satz stolperte: „Freue dich und sei fröhlich, du Tochter Zion! Denn siehe, ich komme und will bei dir wohnen, spricht der HERR.“ Dieser Satz steht beim Propheten Sacharja im zweiten Kapitel. Schon beim ersten Drüberlesen keimte der Gedanke in mir auf: Will ich das überhaupt? Möchte ich – um im Bilde zu bleiben – mein Badezimmer zeigen … obwohl das doch neu renoviert und glänzend anzusehen ist. Was ist mit den anderen Räumen in meinem Leben? Da gibt es so manche Abstellkammer und dunkle Kellergewölbe, in die ich niemanden hineinlassen möchte. Nicht als Gast und schon gar nicht als Bewohner! Ich lese nochmal und nochmal und noch einmal … Bis mir ein Ausspruch auffällt, den ich zwar gelesen, aber nicht wirklich wahrgenommen habe. „Freue dich und sei Fröhlich!“ erst jetzt entdecke ich den Begründungszusammenhang. Freue dich - eben weil der lebendige Gott bei dir wohnen will! Wo gibt’s denn sowas! Denke ich – da kommt Gott und will mit mir innigste Gemeinschaft haben und ich überlege, ob ich das überhaupt will! Wie gut, dass ich Denken und Nach-denken kann. Doch, das möchte ich. Ich möchte, dass Gott bei mir wohnt. Ganz nah, ganz intensiv, ganz direkt und persönlich. Ich öffne auch die verborgenen Kammern meines Lebens und lasse ihn ein. Dann werde ich dieser Aufforderung folgen und erleben, wie das Resultat dieser Wohngemeinschaft ist: Freue dich und sei fröhlich … denn Gott kommt und wird bei mir wohnen. Ich mache Ihnen Mut, die Tür zu Ihrem Lebenshaus zu öffnen. Ob renoviert oder nicht: Gott kommt – und mit ihm die Freude. Autor: Werner Bücklein Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Einer der schönsten Psalmen für mich, ist der Psalm 139 . Ein Psalm, der zweifellos aus dem Herzen Davids entsprungen ist. Wunderschöne Worte! Ein ehrliches Gebet, voll Staunen, Ehrfurcht und Dankbarkeit. Denn Gott der HERR, der Schöpfer des Universums, ist heilig, herrlich und erhaben, und dennoch wendet er sich einem geringen und unvollkommenen Menschen zu. Er leitet ihn, begleitet ihn. Er begegnet ihm mit Liebe und Fürsorge, und zeigt ihm, wie wertvoll er in seinen Augen ist. David singt darüber, dass Gott ihn erforscht und erkannt hat. Gott kennt seine Gedanken und seine Worte, bevor David sie überhaupt ausgesprochen hat. Gott sieht ihn, wenn er läuft, wenn er liegt. Gott umgibt ihn. Er kennt alle seine Wege, er findet ihn an jedem Ort. Vor Gott kann sich David nicht verstecken, denn Gott füllt mit seiner Gegenwart selbst die entlegensten Orte und vertreibt jede Finsternis. David staunt, noch bevor er das Licht der Welt erblickte, hat Gott ihn schon gekannt. Sein Leben ist wie ein offenes Buch vor Gottes Augen. Alles, was sein menschliches Dasein formt, liegt in Gottes Hand. Das sind wunderbare Gedanken, die mich jedes Mal aufs Neue berühren. Der Gedanke, dass Gott mich annimmt, obwohl er mich genau kennt und meine Flecken und Fehler sieht, beruhigt mich! Der Gedanke, dass Gott mich nicht aus den Augen verliert und überall gegenwärtig ist, gibt mir Sicherheit. Dass Gott meinen Anfang und mein Ende kennt, zeigt mir, dass er mich gewollt hat, und dass alles, was mich betrifft, in seiner Hand liegt. Dieser Gedanke gibt mir Frieden! Ich kann sehr gut nachvollziehen, dass dies alles David mit enormer Dankbarkeit füllt, und bei ihm den starken Wunsch weckt, ein ehrliches und ungeteiltes Herz vor Gott zu haben. Gott soll der Erste in Davids Leben sein. Deshalb betet er am Ende des Psalms: „Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz: prüfe mich und erkenne, wie ich’s meine. Und sieh, ob ich auf bösem Wege bin, und leite mich auf ewigem Weg.“ David ist bereit für Korrektur und Veränderung. Deshalb legt er vor Gott alles offen hin. Keine Geheimecken, keine verschlossenen Türchen, keine zwielichtigen Räumchen. David will, dass Gott ihn erforscht und komplett erkennt, seine Beweggründe und seine Wege. Er betet, dass Gott in sein Leben eingreift, und ihn auf den richtigen Weg leitet, der nicht ins Verderben führt, sondern in die Ewigkeit. Davids Herzenshaltung zu sehen, ist sehr beeindruckend und inspirierend! Der ganze Psalm zeigt ein Herz, das 100 Prozent für Gott ist. Ein Wort in Davids Gebet in diesen letzten Versen, unterstreicht dies besonders. David betet nicht nur „erforsche mich, Gott!“, sondern auch „prüfe mich!“. Für mich klingt das wie „teste mich“. Ich denke an diese Situationen im Leben, die mich herausfordern, die Gott aber nutzt, um mir Wichtiges über mich selbst zu zeigen. Wie stark ist mein Glaube, wie tief mein Fundament, wie fest meine Überzeugung? Wie loyal ist meine Liebe zu Gott und zu meinem Nächsten? Wo muss ich noch wachsen, was muss ich üben, was besser verstehen? Prüfungen sind oft nicht leicht. Doch wenn Gott der Prüfer ist, kann ich darauf vertrauen, dass er die besten Absichten mit mir hat. Er will mich formen und mich in meinem Glauben wachsen sehen. Sodass ich immer besser ausgerüstet, meinen Weg gehen kann, bis ich einmal bei ihm bin, am Ziel. David wusste das. Deshalb konnte er beten: „Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz! Prüfe mich und erkenne, wie ich’s meine. Und sieh, ob ich auf bösem Wege bin, und leite mich auf ewigem Weg.“ So ein Herz wünsche ich mir auch: Komplett offen, komplett ehrlich, 100 Prozent für Gott! Autor: Eleni Stambke Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Wenn ich mein Leben anschaue, gibt es unzählige Gründe, wofür ich Gott dankbar bin. Gebete, die er erhört hat, Wünsche, die er erfüllt hat, Wege, die er geebnet hat, Kraft, die er in schwierigen Zeiten gegeben hat. Ich bin dankbar für Gottes Treue, obwohl ich selbst nicht immer treu bin. Ich bin dankbar, dass er mein Innerstes kennt und versteht. So fühle ich mich in seiner Nähe am meisten sicher und geborgen. In alldem erkenne ich, wie Gott mir seine Liebe und Barmherzigkeit zeigt. Er nahm mich auf, schenkte mir Vergebung und eine ewige Perspektive, und seitdem trägt er mich, in allen Tagen meines Lebens. So beschreibt es auch Jesaja im Kapitel 63, Vers 9. „ Der HERR erlöste sie, weil er sie liebte und Erbarmen mit ihnen hatte. Er nahm sie auf und trug sie allezeit von alters her.“ Diese Worte berühren mich sehr! Jesaja denkt an die Liebe, das Mitgefühl und die Barmherzigkeit, die Gott immer wieder Israel gezeigt hat. Gott nennt sie sein Volk, sie gehören zu ihm. Leider haben viele von ihnen Gott die Treue gebrochen, mit Konsequenzen. Das lese ich nur einen Vers weiter. In den nächsten Kapiteln lese ich aber auch von Gottes Liebe und Barmherzigkeit, die er denen zeigt, die ihm die Treue halten. Gottes Haltung hat sich bis heute nicht verändert. Gott zeigt immer noch seine Barmherzigkeit, seine Liebe und seine Treue im Leben derer, die zu ihm gehören und nach seinem Willen leben wollen, auch wenn sie manchmal stolpern und fallen. Er hilft ihnen wieder auf, er trägt sie, und steht ihnen in allem bei. Er führt sie durchs Leben und leitet sie, bis sie das Ziel erreichen und ihre einzigartige Bestimmung erfüllen, ewig mit Gott in seiner Herrlichkeit zu sein. Die Liebe und Barmherzigkeit Gottes sind wirklich Gründe, um von Herzen dankbar zu sein! Es erstaunt mich, wie oft ich in der Bibel darüber lese. Insbesondere wenn ich über Jesus Christus lese, Gottes Sohn. Er verließ freiwillig die Herrlichkeit, die er im Himmel hatte und wurde Mensch. Einer von uns, mitten unter uns, in Freude und Leid. Jesus nahm Teil am Leben der Menschen, war ihnen nah. Er freute sich mit ihnen und weinte mit ihnen, er wurde ihr Freund. Er lehrte und leitete sie, er heilte sie und gab ihnen neue Hoffnung. In all dem zeigte Jesus den Menschen, wie Gott ist; sein großes Herz, seine Liebe und sein Mitgefühl. Doch mehr als alles andere zeigte Jesus, wie wichtig wir Menschen Gott sind, als er freiwillig sein Leben gab, damit wir Vergebung unsrer Sünden bekommen, und die Hoffnung auf ewiges Leben. Für mich ist dies der absolute Beweis von Gottes Liebe und Erbarmen. Der Beweis, dass Gott mich liebt und mit mir fühlt, selbst wenn die Probleme nicht sofort verschwinden. Selbst wenn Situationen anders ausgehen, als ich es mir wünsche. Selbst wenn Gebete unbeantwortet scheinen und das Warten nicht endet. Jesu Opfer beweist Gottes Liebe und Erbarmen für mich auch dann, wenn mein eigenes Herz mich anklagt. Weil ich wieder Gottes Hand losgelassen und sein Vertrauen enttäuscht habe. Doch er lässt mich nicht los. Er vergibt mir, nimmt meine Hand wieder und führt mich zurück auf den richtigen Weg, bis ans Ziel. Liebe und Erbarmen gehören fest zu Gottes Wesen. Und weil Gott sich niemals verändert, kann ich immer an seiner Liebe und Barmherzigkeit festhalten. Und wie Jesaja damals, möchte auch ich voller Dankbarkeit sagen: Gott ist es, der mich erlöst, weil er mich liebt und Erbarmen mit mir hat. Er nahm mich auf und er trägt mich allezeit, mein ganzes Leben lang. Autor: Eleni Stambke Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Auf seinen Missionsreisen hatte der Apostel Paulus auch in Kleinasien, dem Gebiet der heutigen Türkei, Gemeinden gegründet. Aber nach einigen Jahren hat sich die Situation der Gemeinden dramatisch zugespitzt. Es kommt zu Konflikten mit dem Staat. Die Standhaftigkeit und die Treue der Gläubigen zu Christus wird auf eine harte Probe gestellt. Der römische Kaiser verlangt, dass er von all seinen Untertanen mit "Gott und Herr" angeredet wird. Es werden dem Kaiser sogar Opfer dargebracht. Als Zeichen der Verehrung sollen auch die Christen an einem Standbild des Kaisers Weihrauchkörner ins Feuer werfen und sich verneigen. Wer nicht mitmacht, hat mit Verfolgung zu rechnen bis hin zur Todesstrafe. So werden die Christen in Kleinasien vor die Entscheidung gestellt: Entweder du verehrst den Kaiser als Gott oder du bleibst Christus als dem alleinigen Herrn deines Lebens treu - treu bis in die letzte Konsequenz. Doch es gibt jemanden, der aus der Ferne in Gedanken bei den bedrängten Gemeinden ist: Johannes, der Seher. Johannes sieht in der Offenbarung die Zukunft der Welt und damit auch die Zukunft der Gemeinden aus der Sicht Gottes. In der Offenbarung hat er diese Sicht Gottes aufgeschrieben und sie als Trostbuch an die verfolgten Christen geschickt. Im Einleitungsteil der Offenbarung finden wir den heutigen Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine aus der Offenbarung 1,8 : „Ich bin das A und das O, spricht Gott der Herr, der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige.“ Damit sagt Gott: Ich bin der Anfang und das Ende der Zeit. Ich bin der Urheber der Geschichte und ich bin der Vollender der Geschichte. Alles zwischen Anfang und Ende habe ich in meiner Gewalt. Allen Zeiten und allen Gegebenheiten bin ich gewachsen. Ich bin der Allgewaltige und der Allmächtige. Und das bedeutet dann für die bedrängte und die verfolgte Gemeinde: Die Mächte, die Euch bedrohen, das römische Reich mit seinem Gott-Kaiser, die werden vergehen. Ich bin derjenige, der die Macht hat vom Beginn der Zeit an bis zum Ende der Zeit. Dieses „Ich bin“ Gottes finden wir in der Bibel auch im Alten Testament, als das Volk Israel in Ägypten vom Pharao unterdrückt wird und Gott dem Mose seinen Namen offenbart: Ich bin, der ich sein werde. Ich bin für euch da. Wir finden es auch beim Propheten Jesaja zu einer Zeit, in der das Volk Israel in der babylonischen Gefangenschaft unterdrückt wurde. Da sagt Gott: Ich bin der Erste und bin der Letzte, und außer mir ist kein Gott. Damit sagt Gott: Wenn einer die Macht hat, euch zu retten, dann bin ich es. Diese Selbstoffenbarungen Gottes, dieses „Ich bin Gott, ich bin der Erste und der Letzte. Ich bin da und ich werde kommen, um alle Unterdrückung zu beenden“ – diese Selbstoffenbarungen Gottes finden wir immer dann, wenn sein Volk bedrängt und unterdrückt ist. Und wir finden sie eben auch am Anfang der Offenbarung, als die Christen, als das neue Gottesvolk bedrängt wird und verfolgt wird. So sind diese Selbstoffenbarungen Gottes immer ein Trostwort gewesen, weil sie klargestellt haben, dass die Mächte dieser Welt gegen Gott nie die Oberhand behalten können. Das kann auch für uns gerade in den krisenhaften Zeiten, in denen wir leben, ein Trost sein. Nicht die Mächte des Bösen, nicht die Gewaltherrscher werden die Oberhand behalten, sondern Gott ist und bleibt der Allmächtige, der Anfang und Ende der Zeit in seiner Hand hat. Gott ist: „ Ich bin, der da ist und der da war und der da kommt.“ Autor: Pastor Rainer Gremmels Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Der Apostel Paulus hatte es nicht leicht mit der Gemeinde in Korinth, die er doch auf seiner Missionsreise gegründet hatte. Immer wieder gab es dort Gegner, die seine Autorität infrage stellten. Er sei unzuverlässig, weil er einen Besuch angekündigt hatte, den er dann nicht wahrnehmen konnte. Wenn er ein richtiger Apostel wäre, dann müsste er doch auch viel herrlicher und wortgewandter vor ihnen auftreten. Er müsste doch viel mächtiger und imponierender erscheinen als diese unansehnliche und vom Leiden gezeichnete Gestalt des Mannes, den sie mit Paulus vor Augen hatten. Die Christen in Korinth hatten etwas ganz Wesentliches nicht verstanden. Das verdeutlichte Paulus mit dem Bild eines Gefäßes aus Ton. Ein Tongefäß war damals oft zerbrechlich, vielleicht auch schon rissig und abgeschabt. Ein Tongefäß hatte auch keinen großen Wert. Aber in Tongefäßen wurden oft äußerst wertvolle Dinge aufbewahrt wie z.B. kostbare Schriftrollen. Wer das Tongefäß nur von außen sah, bemerkte nichts von dem Schatz in ihm. So sah auch Paulus mit seinem Leben äußerlich betrachtet wie ein solches Tongefäß aus. Von Herrlichkeit war da nicht viel zu sehen. Und doch lag in diesem unscheinbaren Tongefäß der unermessliche Schatz des Evangeliums. Man darf den Schatz und das Gefäß bis heute nicht verwechseln. Der Dienst des Paulus zeigt eine überschwängliche Kraft Gottes, die Paulus in sich trägt. Gerade weil Paulus selbst dieser unansehnliche, vom Leiden gezeichnete Mann ist, wird es umso deutlicher: Diese Kraft seiner Verkündigung stammt nicht aus ihm selbst. Sie kommt allein aus Gott, dessen Kraft in den Schwachen mächtig ist, wie Paulus einmal sagt. Und diese ihm gegebene Kraft allein bezeugt Gottes Herrlichkeit. Und deswegen muss sein Leben und sein Dienst so aussehen, wie er tatsächlich ist. So heißt es im Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine für heute aus dem 2. Korintherbrief, Kapitel 4, in den Versen 9-10: „ Wir leiden Verfolgung, aber wir werden nicht verlassen. Wir werden unterdrückt, aber wir kommen nicht um. Wir tragen allezeit das Sterben Jesu an unserm Leibe, auf dass auch das Leben Jesu an unserm Leibe offenbar werde.“ Paulus verbindet also seine Leiden mit seinem Dienst als Apostel: Sein leidvolles Leben entspricht dem Leiden des gekreuzigten Christus. Und so entspricht sein Leiden dann auch wieder genau dem Inhalt seiner Verkündigung - nämlich dem Wort vom Kreuz: Wir tragen allezeit das Sterben Jesu an unserem Leibe. Sein Leiden, seine aus Sicht der Christen in Korinth unansehnliche Gestalt, ist aus seinem Weg der Nachfolge Christi entstanden. Aber wie Christus weiß sich Paulus in allem getragen von dem Gott, der Christus dann auch vom Tod zu einem neuen Leben hindurchgetragen hat. Paulus sagt: Wir leiden Verfolgung, aber wir werden nicht verlassen. Wir werden unterdrückt, aber wir kommen nicht um. Wir tragen allezeit das Sterben Jesu an unserm Leibe, auf dass auch das Leben Jesu an unserm Leibe offenbar werde. Indem der Tod in Paulus wirkt, entsteht bei den Hörern der Verkündigung das Leben. Man kann in der Kirchengeschichte und auch heute sehen, dass der Glaube oft an Widerständen wächst. Wenn Christen verfolgt werden, sind sie ganz angewiesen auf die Hilfe, auf den Schutz und auf das Wort Gottes. Daher machen sie häufig ganz tiefe Erfahrungen mit Gott und werden so zum Zeugnis für andere Christen bis heute. Autor: Pastor Rainer Gremmels Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Es gibt eine interessante Story des amerikanischen Physik-Nobelpreisträgers 1944 Isidor, Isaac Rabi. Er war ein typischer Wissenschaftler, der wenig Worte machte. Als er den Nobelpreis erhielt, kamen Journalisten auf ihn zu und fragten: „Herr Rabi, welches Geheimnis ist eigentlich die Ursache für ihren Erfolg? Wie sind sie ein so kluger Physiker geworden, dass sie diesen bedeutenden Preis erhalten haben?“ Mit einem Satz antwortete Isaac Rabi: „Meine Mutter ist schuld. Alles habe ich ihr zu verdanken.“ Die Journalisten stutzen und fragten nach: „Erklären Sie uns dies doch ein bisschen genauer.“ Er erzählte: „Als ich noch zur Schule ging und dann wieder nach Hause kam, hat mich meine Mutter jeden Tag gefragt: ‚Isaac hast du heute eine gute Frage gestellt?‘ Immer nur diese eine Frage. Dies hat mich neugierig und zum Atomwissenschaftler gemacht.“ Wer Fragen stellt, wird klug. Mit dem Thema Klugheit und Weisheit beschäftigt sich auch der große Missionar und Abenteurer Paulus in seinem Brief an die Gemeinde in Ephesus. Dort steht ( Epheser 5 Vers 17): „Werdet nicht unverständig, sondern begreift, was der Wille Gottes ist.“ Einige Sätze davor ermutigt Paulus, die Christen in Ephesus: achtet sorgfältig darauf, dass ihr euer Leben so führt, nicht voller Dummheit, sondern voller Weisheit. Heute werden wir eingeladen zu einem anspruchsvollen Glauben. Es entstehen immer wieder neue Situationen, die ich mit Jesus bewältigen will. Deshalb möchte ich den Verstand nicht verstecken, sondern einschalten und gründlich darüber nachdenken, wie Gott die Dinge versteht und was er durch mich und andere Christen in dieser Welt bewirken will. Der lebendige Gott hat uns den Verstand gegeben, damit wir in unserer Gesellschaft Gutes bewegen können. Die Frage bleibt daher. Was ist mein Auftrag? Was soll ich in seinem Namen gestalten – in der Familie, im Beruf, in der Gemeinde, in der Öffentlichkeit? Im Propheten Micha steht: „Es ist dir gesagt, Mensch, was Gottes Wille ist und was der Herr von dir erwartet, nämlich Gottes Wort halten, Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott.“ ( Micha 6,8 ) Zur Klugheit unseres christlichen Glaubens gehört also, dass ich in Gottes Wort lese und dadurch Gottes Gedanken immer wieder neu entdecke. Zur Klugheit gehört immer auch die Liebe. Praktische Liebe üben ist eine Herausforderung, die jeden Tag gilt. Und demütig sein vor Gott, das bedeutet doch, zu wissen: alles, was ich habe und bin, ist ein Geschenk Gottes. Diese Sichtweise gibt mir eine demütige und dankbare Haltung. Dies nennt die Bibel klug. In der Bergpredigt zeigt Jesus, was ein kluger Mensch ist: er baut sein Lebenshaus nicht auf vergängliche Werte und billige Versprechen, sondern auf den Felsen Jesus Christus. Klug ist, dass ich mein Leben auf himmlischen Segen ausrichte. Besonders in der Jugendarbeit war es mir sehr wichtig, dass junge Leute alle Fragen, die sie auch an den Glauben haben, offen stellen. Stundenlang haben wir dann geforscht und geredet über Gottes Willen. Mit ehrlichem Fragen beginnt ein gesegnetes Leben. Dazu werden Sie heute ermutigt. Autor: Hans-Martin Stäbler Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Jesus ist ein kommunikativer Typ. Dies spricht mich immer sehr an. Er sieht jeden einzelnen Menschen, dem er begegnet, er hört die ehrlichen Fragen. Jesus sieht hinter die Fassade des Alltags seiner Gesprächspartner und erkennt die Sehnsucht nach echtem Leben und Glauben. So wird es im Johannes Evangelium, Kapitel 3 erzählt. Jesus führt ein Nachtgespräch mit einer bedeutenden Leitungspersönlichkeit des Judentums. Nikodemus aus dem Hohen Rat in Jerusalem kommt in den Nachtstunden zum persönlichen Gespräch. Jesus hat jetzt Zeit und Ruhe. Er nimmt den bedeutenden Rabbi in Israel sehr ernst. Es geht um die zentrale Lebensfrage: wie gelingt eigentlich mein Leben? Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? Wie erhalte ich ewiges Leben? Jesus antwortet mit einem Vergleich: „Der Wind bläst, wo er will, und du hörst sein Sausen wohl: aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er fährt. So ist ein jeder, der aus dem Geist geboren ist.“ ( Johannes 3,8 ) Der Professor Nikodemus will eine ehrliche Antwort auf die Frage: Wie gewinne ich ewiges Leben? Jesus antwortet sehr direkt: Du musst von neuem geboren werden durch Wasser, damit du Vergebung und Versöhnung mit Gott gewinnst. „Neu geboren“ durch das Geschenk des Heiligen Geistes. Das Wirken des Heiligen Geistes kann ich nicht selbst schaffen, nicht durch Leistung oder Frömmigkeit. Die neue Gottesbeziehung ist ein einmaliges Geschenk der Liebe Gottes. Auch das gründliche Studium der Thora und alles biblische Wissen reicht noch nicht aus. Der Heilige Geist, so steht es im Neuen Testament, macht mich gewiss, dass ich Gottes Kind bin und dadurch zur Familie Gottes gehöre. Dass ein Mensch von neuem geboren wird, ist allein das Wirken Gottes. Dahinter steckt ein großes Geheimnis. Jesus beschreibt es mit dem Wind, den ich nicht einfangen kann. Er bläst, wo er will. Das Ergebnis beziehungsweise die Frucht, die der Geist Gottes in meinem Leben bewirkt, wird aber im Alltag sichtbar. Im Brief an die Christen in Galatien, Kapitel 5, Vers 22 wird es so beschrieben: Gottes Geist bewirkt erfahrbar Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Güte und Großzügigkeit, Treue, Freundlichkeit und Selbstbeherrschung. An diesen Früchten kann ich erkennen, dass ich vom Heiligen Geist erfasst bin und zur Familie Gottes gehöre. So können Nikodemus und auch Sie ewiges Leben gewinnen. Wer die Geschenke Gottes ergreift und sein Herz für Jesus öffnet, der gewinnt Frieden schon hier in unserer Zeit - aber auch weit über den Tod hinaus - bis in Gottes neue Welt hinein. Ich bin davon überzeugt, dass dieses persönliche Nachtgespräch das Leben und Denken des jüdischen Professors total verändert hat. So können Sie auch heute Jesus begegnen und mit ihm reden. Durch Gottes Geist bekomme Sie eine neue Lebensqualität und können eine neue Lebensrichtung einschlagen. Autor: Hans-Martin Stäbler Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Aus dem Auto rief mich meine Tochter an. Immer wieder war die Verbindung unterbrochen. Wenig später rief sie wieder an. „Jetzt ist die Verbindung gut“, sagte ich am Telefon. Tatsächlich, sie war stabil. Um eine gute, stabile Verbindung geht es auch in unserem Gotteswort für heute: Leidet jemand unter euch, der bete: ist jemand guten Mutes, der singe Psalmen ( Jakobus 5,13 ). Gott sorgt dafür, dass die Verbindung zu ihm gut ist, wir müssen sie nur nutzen. Das gilt für gute und schlechte Zeiten. Es ist gut, wenn sie gerade leiden, dass sie einen Menschen haben, dem sie sich mit ihren Nöten, Leiden und Problemen anvertrauen können, Menschen, die Anteil nehmen an ihrem Leiden. Auch der mitleidende Christus nimmt an unserem Leid Anteil, wir können und sollen im Gebet zu ihm kommen. Viele Beter der Klagepsalmen haben die Erfahrung gemacht: Sie haben ihr Leid vor Gott herausgeschrien und haben dabei Trost empfangen. Für mich ist gerade in der schweren Krankheitszeit meiner 1. Frau, bei ihrem Sterben und in meiner Trauer der mit uns leidende Christus ganz wichtig geworden. Wir haben um Heilung gebetet, aber meine Frau und ich spürten dann, dass unser Beten mit dem Willen Gottes nicht mehr im Einklang war. Auch das haben wir aus Gottes Hand genommen – und so hat meine Frau ihre Beerdigung selbst vorbereitet und gewollt, dass die Botschaft der Auferstehung deutlich werden sollte. Dietrich Bonhoeffer hat schon recht, wenn er sagt: “Gott erfüllt nicht alle unsere Gebete, aber alle seine Verheißungen.“ Auch wenn sie gerade guten Mutes, guter Dinge sind, wenn es ihnen äußerlich und innerlich gut geht, nehmen sie das nicht als selbstverständlich hin. Wir sind ja vergessliche Leute – und gerade das Danken vergessen wir oft. Jakobus stößt uns an: Ein Dankgebet, ein Gotteslob ist jetzt dran. Auch in diesen schönen Lebenssituationen sollen wir mit Gott in Verbindung bleiben. Vielleicht singen viele heute nur noch in den Gottesdiensten Psalmen, etwa die Psalmenlieder von Matthias Jorissen, zu Hause singen etliche vielleicht gern, wenn es ihnen gut geht: „Vergiss nicht zu danken dem ewigen Herrn, er hat dir viel Gutes getan“ (Heino Tangermann). Wir sollen es nicht vergessen, Gott zu danken. Bernhard von Clairvaux, der Mönch des 12. Jahrhunderts sagt: “Die Undankbarkeit ist ein versengender Wind, er trocknet den Quell der Frömmigkeit, den Tau der Barmherzigkeit und die Ströme der Gnade und Liebe aus“. Im Gebet erzählen wir Gott unsere Lebensgeschichte mit allen Höhen und Tiefen, mit Dankbarkeit, mit unserer Trauer und offenen Fragen. Wir kommen zur Ruhe und erfahren, dass Gott uns neue Kraft schenkt. Jakobus ist ein Praktiker. Praktisch und gut ist, was er schreibt: Jede Lebenslage kann und soll uns Gott näherbringen: Wer leidet, der bete, wem es gut geht, der lobsinge. So bleiben wir mit Gott verbunden. Er kommt in alle unsere Lebensbereiche, etwas Besseres und Praktischeres kann es gar nicht geben. Autor: Superintendent i. R. Rainer Kunick Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
„Ich bin zufrieden,“ sagte er immer, wenn ich ihn traf. „Ich kümmere mich um meine Familie, allen geht es gut. Hauptsache wir haben gut zu essen und zu trinken und können Urlaub machen. Was gehen mich die anderen an? – und um Politik kümmere ich mich ohnehin nicht. Was geht mich die Welt an?“ Und nun sagt uns Amos in dem Wort für heute – und die Übertragung der Gute Nachricht Bibel, - sagt es ganz krass: „Ihr trinkt den Wein kübelweise und verwendet die kostbarsten Parfüme; aber dass euer Land in den Untergang treibt, lässt euch kalt“ ( Amos 6,6 ). Amos war ursprünglich kein Prophet, er war wohl als Viehzüchter und Plantagenbesitzer nicht unvermögend. Was ihn aber schon vor fast 3000 Jahren aufregt, ist, dass die Reichen und Mächtigen sich nicht um die Not der „kleinen Leute“ kümmern, sondern in Saus und Braus leben. Diese Sozialkritik „haut er raus“ in seiner drastischen Sprache. Statt für die Hungernden, die Obdachlosen in dieser Welt Partei zu ergreifen, knallen die Korken, fließt der Wein in Strömen, aber Gelder und Hilfen für die, die auf der Schattenseite der Welt und auch unserer Gesellschaft leben, „tröpfeln“. Wir können Gott danken, dass es in unserer Welt Mächtige gibt, die das sehen und zu helfen versuchen und nicht nur an sich selbst und ihren Vorteil denken. Lasst uns für unsere gestern gewählten Politikerinnen und Politiker um die Weisheit von Gott beten, dass sie sich nicht nur um eigene Vorteile und die ihrer Partei bemühen, sondern dass sie sich einsetzen für unser Volk und darüber hinaus für Menschen, die unsere Hilfe brauchen - Entwicklungshilfe ist nach wie vor nötig -, dass sie wahr machen, was sie in der Eidesformel versprechen: „…dass ich meine Kraft dem Wohle des deutschen Volkes widmen, seinen Nutzen mehren, Schaden von ihm wende“. Aber Amos meint uns alle, die wir nicht in den armen Ländern unserer Welt wohnen, meint auch uns Christen heute. Unser Glaube soll „Hand und Fuß“ haben, er muss vom Kopf ins Herz und dann in Hände und Füße gehen. Gott schickt uns Menschen in den Weg, die unser seelsorgerliches Gespräch und unsere ganz praktische Hilfe brauchen. Wir wollen sie nicht übersehen. Kirche braucht Diakonie. Johann Hinrich Wichern hat 1848 auf dem Wittenberger Kirchentag gesagt; „Die Liebe gehört mir wie der Glaube“. Beispiele für diakonisches Handeln gibt es viele, dort, wo wir leben. Ich freue mich z.B. über die Obdachlosenhilfe der Berliner Stadtmission, über das Kinder- und Jugendhilfswerk „Die Arche“, um nur zwei Beispiele zu nennen. Fragen Sie doch einmal in ihrer Gemeinde nach, wo sie sich engagieren können. Wenn Sie das tun, werden sie merken, nicht nur Hilfsbedürftige haben etwas davon, sondern auch Sie selbst. Denn Liebe kann man nur vermehren, indem man sie teilt. Eckart Bücken hat es so formuliert: „Liebe ist nicht nur ein Wort, liebe das sind Worte und Taten. Als Zeichen der Liebe ist Jesus geboren, als Zeichen der Liebe für diese Welt“. Das gilt auch für unsere Beziehungen. Auch hier soll die Liebe nicht zu kurz kommen. Wenn meine Frau und ich abends nach einem anstrengenden Tag zusammensitzen, sagen wir manchmal bei einem Glas Wein „zum Wohl“ – und ich freue mich am Duft ihres Parfüms. Autor: Superintendent i. R. Rainer Kunick Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
„Wer Visionen hat, soll zum Arzt gehen“, hat der ehemalige Bundeskanzler Helmut Schmidt gesagt, als ihm die apokalyptischen Szenarien der Friedensbewegung die politische Arbeit schwer machten. Klingt in meinen Ohren so, als hätte ein Visionär nicht alle Tassen im Schrank. Gilt das auch für Propheten, die Gottes Weissagungen zu Papier bzw. an den „Mann“ gebracht haben? Im alten Bund hat Gott durch Träume, Weissagungen und Gesichte den Menschen im Voraus kundgetan, was ER zu tun gedenkt, d. h. was in der unmittelbaren Gegenwart bzw. nahen oder fernen Zukunft geschehen wird. Weil dies in der Bibel schriftlich festgehalten ist, wissen neben den „sogenannten Zeitungslesern“ auch diejenigen mehr, die die Schriften der Propheten kennen. Deren Visionen dienen 1. als Mittel der Verkündigung und 2. zur Legitimation des Verkündigten. Der Prophet Sacharja beginnt sein Buch mit einem prophetischen Panoramablick von seiner eigenen Zeit während der Unterdrückung durch die Philister bis hin zu der Zeit, in der Jerusalem Gottes Heilige Stadt ist.. Sacharja macht deutlich: Über jedem bösen Menschen oder Volk steht der allmächtige Gott, der dem Bösen nur so viel Raum gibt, wie es nötig ist. Gott erzieht bzw. straft sein Volk, damit es sich ihm wieder zuwendet und vom Götzendienst ablässt. Gleichzeitig richtet Gott die Feinde seines Volkes, welches für ihn wie ein Augapfel ist (2, 12). Eines der Gerichte Gottes erging damals über vier der fünf wichtigsten Philisterstädte. In diese Situation hinein sprach der HERR durch Sacharja folgende Worte: „Ich will mich selbst als Wache um mein Haus lagern“! Das Haus Gottes ist der Ort, an dem Gott wohnt bzw. gegenwärtig ist, sich zu erkennen gibt, angebetet wird und wo man eine heilige Furcht vor ihm hat. In der Konsequenz bedeutet dies für Christen, weil sie Tempel des Heiligen Geistes sind, wie Paulus schreibt ( 2. Kor. 6, 16 ), dass auch ihnen dieser Zuspruch gilt. Die Zusage dieses Schutzes ist auch ein Vorgeschmack für Gottes Schutz, wenn die Feinde Israels nicht mehr die Stadt Jerusalem erobern (vgl. Joel 4, 17 ). Diese Ermutigung Gottes katapultiert das Volk Gottes sozusagen aus der Froschperspektive der Hoffnungslosigkeit in die Vogelperspektive der Errettung Gottes. Die Schau Sacharjas geht über die aktuelle Hilfe hinaus. Er prophezeit das erste Kommen des Messias, eine Entwaffnung der Gegner und Frieden beim 2. Kommen des Messias (9, 9). Sacharja schreibt auch vom Sieg über die Feinde Israels, der Sammlung Israels und Judas und deren Wiederherstellung (10, 3-12) und von der Bestrafung untreuer Führer des Volkes (11, 1-3). Laut Sacharja ist der Prophet bzw. Messias der wahre Hirte der Herde (11, 4-8a), was Christen auf Jesus beziehen, also bereits erfüllt sehen. Dank all dieser Informationen halte ich es für klug, die prophetischen Aussagen und die Endzeitreden Jesu in Zusammenhang zu bringen, die gesamte Weltlage und Israel im Blick zu behalten und jederzeit mit Jesu Wiederkunft zu rechnen. Autor: Aline Jung Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
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ERF Plus - Wort zum Tag
Wer schon einmal in einer bestimmten Angelegenheit einen Anwalt bzw. ein Gericht bemüht hat, erfährt u. U., dass Recht und Gerechtigkeit zweierlei Dinge sind. Recht ist ein formales System von Regeln. Gerechtigkeit dagegen ein ethisches Prinzip. Mein Vater fand es nicht gerecht, dass die geplante und am Haus vorbeiführende Straße nie gebaut wurde, obwohl er, wie weitere Anlieger auch, dafür Land abgetreten und Anliegerkosten gezahlte hatte. Grund dafür war: Ein Anwohner und Stadtratmitglied verweigerte eine Landabgabe, was den Bau der Straße verhinderte. 50 Jahre später, kurz nach dem Tod meiner Eltern, war jener Anlieger bereit, das für den Straßenbau notwendige Land der Stadt zu verkaufen. Ungerecht empfanden mein Bruder und ich, die Erben des Anwesens, dass die Stadt erneut Anliegerkosten für alle Eigentümer in Rechnung stellte. Weil wir Geschwister uns im Recht wähnten, nicht ein 2. Mal zahlen zu müssen, erhoben wir Einspruch, mit der Begründung, dass die Zahlung bereits nachweislich durch die Eltern erfolgt wäre. Das Urteil des Kreisrechtsausschusses lautete: Die Angelegenheit wäre nach 30 Jahren verjährt und wir seien erneut zur Zahlung verpflichtet. So zahlten wir den gleichen Betrag wie unsere Eltern ein halbes Jahrhundert zuvor, nur in anderer Währung. War dieses Urteil gerecht? Nach deutschem Rechtssystem „ja“, moralisch gesehen wohl eher „nicht“. „ Richtet recht zwischen jedermann. Seid unparteiisch und gerecht. Behandelt jeden Menschen gleich, ob angesehen oder unbekannt!“, befahl Mose den Männern, die als Richter und Beamte eingesetzt waren (vgl. 5. Mose 1, 16 ; 5. Mose 16, 19f) . Mose mahnte sie an, das Recht nicht zu beugen, niemanden zu bevorzugen und keine Bestechungsgeschenke anzunehmen. „Denn solche Geschenke machen die Weisen blind und verleiten dazu, das Recht zu beugen. Setzt euch mit ganzer Kraft für die Gerechtigkeit ein, dann werdet ihr am Leben bleiben und das Land behalten, das der Herr, euer Gott euch gibt“ , so Mose! Mit anderen Worten: Richter und Beamte sollen ehrlich und keinesfalls korrupt sein. Ein Bestechungsgeld anzunehmen, ist falsch, weil es die Fähigkeit des Richters, fair gegenüber allen Parteien im Prozess vorzugehen, zunichtemacht. Mose fasste die Bestimmungen für die Richter und Beamten mit einem betonten Aufruf zusammen, der Gerechtigkeit und allein der Gerechtigkeit zu folgen. So folgere ich: Eine Rechtsprechung ohne Gerechtigkeit hat ein gewisses „Geschmäckle“ und gereicht mitunter zum Nachteil eines Menschen. Auch zur Zeit von Mose hing das Leben und Gedeihen der Menschen von der Einrichtung einer unparteiischen Justiz im verheißenen Land ab. Vielleicht hat schon jemand in einem Gerichtsgebäude eine Statue mit menschlichen Zügen erblickt. Sie wird Justitia genannt. Sie trägt eine Augenbinde über ihren Augen und eine Waage und eine Richtschnur in Händen. Diese drei Kennzeichen sollen verdeutlichen, dass das Recht ohne Ansehen der Person, deshalb die Augenbinde, nach sorgfältiger Abwägung der Sachlage, dafür steht die Waage, gesprochen und schließlich mit der nötigen Härte, dem Richtschwert, durchgesetzt werden soll. Justitia steht auch auf einer Schlange. Damit symbolisiert sie den endgültigen Sieg über das Böse durch Gerechtigkeit. Und was sagt Gott im Hinblick auf Recht und Gerechtigkeit? In Psalm 11, 7 lesen wir: Der Herr ist gerecht und hat Gerechtigkeit lieb. Daraus schließe ich: Eine Rechtsprechung ohne Gerechtigkeit ist nicht von Gott gewollt, wird dem Menschen nicht gerecht und hat u. U. weitreichende Folgen für sein Leben. Weil Gott ein unparteiischer Richter ist, der mit Gerechtigkeit richtet, warnt Mose mit Bestimmtheit: „ Was recht ist, dem sollst du nachjagen, damit du leben kannst ( 5. Mose 16, 20 )“. Autor: Aline Jung Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Menschen zum Glauben führen, Christinnen und Christen im Glauben anleiten, Gemeinde gestalten oder Leidende seelsorgerlich begleiten – das ist doch Aufgabe der Profis. Pastorinnen und Pastoren, Missionarinnen und Missionare – das sind doch die, die Gott besonders ausgewählt hat, eben das zu tun. So beschreibt es doch auch Paulus in seinem Brief an die Epheser, Kapitel 4, die Verse 11 bis 12: „Christus selbst hat die einen als Apostel eingesetzt, die anderen als Propheten, andere als Verkündiger des Evangeliums und wieder andere als Hirten und Lehrer, um die Heiligen auszurüsten für die Ausübung ihres Dienstes. So wird der Leib Christi aufgebaut.“ Aber Fakt ist: bestimmt 99% der Menschen, die an Jesus Christus glauben, sind nicht hauptamtlich bei Kirche oder Mission angestellt. Und das ist auch gut so. Weil sie genau dort sind, wo der wichtigste Teil von Mission und Gemeindeleben stattfinden sollte: mitten im Alltag. Und mit ihnen kommt Gott durch den Heiligen Geist an ihren Ort: in die Nachtschicht, die Schule, das Büro, die Familie. Der Leib Christi, von dem Paulus spricht, besteht zum größten Teil aus Menschen, die Pastor oder Missionarin sind, ohne das in ihrer offiziellen Jobbeschreibung stehen zu haben. Sie bringen die Gegenwart Gottes mit an ihren Arbeitsplatz. Und sind genau dort Apostel, Prophetinnen, Verkündiger, Hirtinnen oder Lehrer. Ihre Lobpreis-Lieder sind E-Mails, ihre Kleingruppen sind Team-Meetings, ihre Predigten sind Anpacken, Integrität und die Fähigkeit, zuzuhören, die richtigen Fragen zu stellen und vielleicht einfach mal ein Gebet anzubieten. Wozu sendet Sie Jesus? Sind Sie Teil der 99%? Dann hat Sie Christus eingesetzt: in ihrem Job, ihrer Familie, ihrem Freundeskreis und ihrer Nachbarschaft. Wie können Sie die 99% senden? Sind Sie Teil des 1%? Dann haben Sie die Ehre und Chance, die 99% auszurüsten und auszusenden in ihre Alltagsmission. Denn darin kann Gemeinde eine ihrer vornehmsten Funktionen haben: Alltagsmissionarinnen und -missionare zu ermutigen, befähigen und auszusenden. Sie nicht nur für die eigenen Veranstaltungen vereinnahmen zu wollen. Damit der Gottesdienst am Sonntag nur der Auftakt ist für den Alltagsgottesdienst am Montag, Dienstag und Freitag. Ich habe das erlebt: als Informatiker im Team-Meeting berichten, warum ich meine Zeit für Jesus investiere. In der Bahn die Lebens- und Leidensgeschichte einer jungen Dame anhören, deren Vater gerade im Sterben liegt. Respekt von meinen Vorgesetzten zu erleben, weil ich die Mitarbeit an einem Projekt verweigert habe, dessen Auswirkungen Menschen ganz offensichtlich nicht gut tun werden. Auch mal eine Aufgabe zu übernehmen und gewissenhaft auszuführen, auf die gerade keiner im Team Lust hat. Also: senden wir die 99% aus. Damit der Alltag zum Gottesdienst wird! Autor: Pastor Simon Diercks Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
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ERF Plus - Wort zum Tag
Und Gott handelte … nicht! So kam es mir vor, als bei meinem Vater zum zweiten Mal Krebs diagnostiziert wurde. Dieses Mal Leukämie. Fünf bis zehn Jahre Lebenserwartung. Wir beteten Sturm und Gott handelte … nicht! So kam es Doro vor, als sie als Kind Traumata von Erwachsenen zugefügt bekam, die sie für die nächsten Jahrzehnte psychisch zeichnen sollten. Sie betete Sturm und Gott handelte … nicht? Wer wie ich oder Doro erlebt, wie auf einmal so viel im eigenen Leben infrage steht, der oder die hat Fragen. Fragen an das Leben, das Universum oder im – so meine Meinung - besten Fall Fragen an Gott. Fragen wie die, die von Jesus selbst überliefert ist. Im Lukasevangelium, Kapitel 18, Vers 7: „Sollte Gott nicht auch Recht schaffen seinen Auserwählten, die zu ihm Tag und Nacht rufen, und sollte er bei ihnen lange warten?“ Im Jahr der Krebsdiagnose hätte ich und in den Jahren des Traumas Doro wahrscheinlich diese rhetorische Frage von Jesus beantwortet mit: „Anscheinend schon!“ Wirst Du Gott mich, der ich Tag und Nacht zu Dir rufe, lange warten lassen? Wer Schweres erlebt, bei dem gesellen sich allzu schnell weitere Fragen hinzu: Gott, hörst Du mich eigentlich? Hast Du mich vergessen? Gibt es Dich? Und falls ja, meinst Du es wirklich gut mit mir? Schwere Fragen in schweren Zeiten. Wie für Doro und mich. Wie für Sie? Tatsächlich steht Jesu Frage aber nicht im Luft- und Hoffnungsleeren Raum. Sondern er stellt sie am Ende eines Gleichnisses, einer Geschichte aus dem Leben, die er erzählt. Von einer Witwe, der Unrecht widerfahren ist und die kaum Hoffnung auf Hilfe von einem Richter zu erwarten hat, dem sie schlicht egal ist. Jesus erzählt diese Geschichte nicht, um Ihnen und mir zu sagen, dass wir Gott egal sind oder er uns wie ein ungerechter Richter lange warten lässt. Er erzählt diese Geschichte, um zu zeigen, dass Gott eben so nicht ist. Er hört Ihr und mein Gebet. Weiß um das, was in meinem, Doros und auch in Ihrem Leben richtig schwer ist. Und er weiß um unsere Fragen. Und ist selbst die Antwort. Doro ist heute – trotz posttraumatischer Belastungsstörung aus ihrer Kindheit – Online-Missionarin. Und hilft Frauen, die ausgepowert oder chronisch krank sind mit ihren Fragen zu Gott zu kommen. Weil sie erlebt hat, dass Gott handelt. Mein Vater ist vor zwei Jahren zu Jesus gegangen, als er an den Folgen des Krebs starb. Allerdings wider aller Erwartung erst nach 17 Jahren. Die erfüllt waren mit vielen Momenten, in denen Gott gehandelt hat. Ich behaupte nicht, dass alles einfach ist, wenn wir das Schwere in unserem Leben Gott klagen. Aber ich behaupte, dass Jesus mit seiner rhetorischen Frage recht hat: „Sollte Gott nicht auch Recht schaffen seinen Auserwählten, die zu ihm Tag und Nacht rufen, und sollte er bei ihnen lange warten?“ Nein, das tut Gott nicht. Manchmal brauche ich nur länger, sein Handeln zu erkennen. Oder Gott handelt schlicht darin, dass er in allem Schweren bei mir ist. Und bei allem Schweren in Ihrem Leben bei Ihnen. Heute, morgen und – wenn Sie möchten – für den Rest Ihres Lebens. Also: klagen Sie ihm mutig Ihr leid. Und Gott handelt … doch! Autor: Pastor Simon Diercks Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Kennen Sie das? Sie haben sich für einen Menschen oder eine Sache eingesetzt und haben den Eindruck: Es war alles umsonst! Vielleicht haben Sie einen Menschen in die Gemeinde eingeladen. Aber der andere lehnt nur ab. Oder Sie haben sich für einen anderen eingesetzt. Aber der andere nimmt das gar nicht wahr. Vielleicht arbeiten Sie auch in der Gemeinde mit. Aber ihre Erfahrung ist: Das bringt alles nichts. Stattdessen kommen vielleicht andere, kritisieren und fragen: Warum machst du das alles nicht ganz anders? In solchen Situationen sind wir oft nur noch frustriert. Und wollen am liebsten alles hinschmeißen. Simon, der später Petrus hieß und einer der Jünger von Jesus wurde, hat eine ähnliche Erfahrung gemacht. Er war Fischer. Über ihn lesen wir in dem heutigen Bibelwort aus Lukas 5 , Vers 5 und 6: „Simon sprach: Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; aber auf dein Wort will ich die Netze auswerfen. Und als sie das taten, fingen sie eine große Menge Fische.“ Können Sie sich vorstellen, wie sich das angefühlt haben muss? Die ganze Nacht umsonst gearbeitet! Damals wurde meistens nachts gefischt, weil die Fische dann höher schwammen als tagsüber. Es ist gut, dass die Bibel ganz ehrlich ist. Da werden auch ganz frustrierende Erfahrungen beschrieben. So wie die Erfahrungen, die wir manchmal machen. Schon das ist eine Hilfe. Denn dann merken wir: Wir sind nicht allein. Schon die Leute in der Bibel mussten durch manches Schwere durch. Simon ist aber nicht bei seiner frustrierenden Erfahrung stehen geblieben. Als Jesus ihn auffordert, noch einmal rauszufahren, tut er das. Auf sein Wort hin, wie er ausdrücklich betont. Und dieses Vertrauen zahlt sich aus. Es gibt einen echt guten Fang. Nun hören wir selten die Stimme von Jesus so direkt wie Simon. Aber Gott bzw. Jesus redet heute mit uns durch die Bibel. Die Bibel ist sein Wort. Und durch sein Wort möchte er Ihnen heute sagen: Gib nicht auf! Vertrau mir, dass ich dir helfen kann! Versuch’s noch einmal! Vielleicht haben Sie an einer Stelle in ihrem Leben zzt. den Eindruck: Das bringt alles nichts mehr: Vielleicht in einer Beziehung, vielleicht bei der Arbeit, vielleicht in der Gemeinde. Sie möchten zwar das tun, was Gott will. Aber Sie sehen einfach keinen Erfolg. Dann lassen Sie sich von Gottes Wort neu ermutigen! Ich habe das als Pfarrer in der Gemeindearbeit auch schon manchmal erlebt. Da habe ich gedacht: Das hat doch alles keinen Sinn mehr. Am besten, ich höre auf. Aber immer wieder habe ich erlebt, wie Gott mir Mut gemacht hat. Und wie er oft auf wunderbare Weise eingegriffen hat. Nicht immer gibt es gleich ein Wunder wie in der Geschichte von Simon. Aber es ist auch schon etwas Besonderes, wenn Gott uns die Kraft schenkt durchzuhalten. Und irgendwann werden wir erfahren: Es war nicht umsonst. Es hat sich gelohnt. Spätestens in der Ewigkeit werden wir erkennen, wie Gott gehandelt hat. Darum: Vertrauen Sie Gottes Wort! Vertrauen Sie Gottes Wort mehr als Ihren negativen Erfahrungen! Vertrauen Sie Gottes Wort mehr als Ihren negativen Gefühlen! Sagen Sie wie Simon : „Auf dein Wort will ich es noch einmal probieren.“ Dann wird Jesus Ihnen helfen. In diesem Sinne: Geben Sie nicht auf! Autor: Pfarrer Dr. Christian Schwark Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
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In dem Film „Indiana-Jones und der letzte Kreuzzug“ gibt es eine interessante Szene. Indiana Jones steht direkt vor einer tiefen Schlucht. Er soll rübergehen. Nur wie? Er macht einen Schritt, droht in die Tiefe zu fallen … und auf einmal ist da eine Brücke. Die Brücke gab es vorher nicht. Erst als er den Schritt wagte, war sie auf einmal da. Diese Szene ist eine gute Illustration für Erfahrungen mit Gott. Auch Gott baut sozusagen Brücken. Wege über die Schluchten im Leben. Aber das erfahren wir erst, wenn wir einen Schritt des Vertrauens gehen. Dies wird ausgedrückt in dem heutigen Bibelwort aus Jesaja 49 , Vers 23: „Du wirst erfahren, dass ich der HERR bin, an dem nicht zuschanden werden, die auf mich harren.“ Dieser Vers ist gerichtet an die Israeliten in der Verbannung in Babylonien. Sie waren dort praktisch Gefangene der Eroberer. Und es war für sie sehr schmerzlich, alles Vertraute zurückzulassen. Vor allem den Tempel in Jerusalem. Mit ihm war auch der enge Kontakt zu Gott verloren. Und nun macht Gott seinem Volk Mut, an ihm festzuhalten. Und sagt ihm zu, dass es dann nicht untergehen wird. Nun sind wir nicht gefangen in Babylonien. Aber vielleicht gibt es auch bei Ihnen die Erfahrung, gefangen zu sein. Vielleicht gibt es bestimmte Gedanken, die Sie nicht loslassen. Oder Sie kommen von einer schlechten Angewohnheit nicht weg. Oder Sie haben Schuld auf sich geladen und das bedrückt Sie. Wenn Sie sich gefangen fühlen, macht Gott ihnen heute Mut, ihm neu zu vertrauen. Er ist stärker als alles, was uns innerlich gefangen hält. So wie er damals stärker als die Babylonier war. Nach einigen Jahrzehnten durften die Israeliten wieder zurückkehren in ihr Land. Und der Tempel wurde neu aufgebaut. So kann Gott auch Sie frei machen. Frei machen z.B. von schweren Gedanken und schlechten Gewohnheiten. Frei machen auch von Schuld, die Sie belastet. Frei machen von Situationen, die Sie einengen. Wir sehen das an Jesus. Am Kreuz hat Jesus alle unsere Schuld übernommen. Und seine Auferstehung zeigt: Er ist stärker als der Tod. Und damit auch stärker als alles, was uns belastet und was uns gefangen nimmt. Jesus ist sozusagen die Brücke in die Freiheit. Ich habe das in meinem Leben auch schon manchmal erlebt. Er hat mich z.B. von manchen Sorgen befreit, mit denen ich mir selbst das Leben schwer gemacht habe. Trauen Sie Gott zu, dass er Sie frei machen kann? Nein, ich meine nicht nur theoretisch. Sondern ganz konkret: Trauen Sie Gott zu, dass er Ihnen in der Situation, in der Sie gerade sind, wirklich helfen kann? Vielleicht haben Sie auch den Eindruck, Sie stehen vor einer großen Schlucht. So wie Indiana Jones. Dann können Sie heute sagen: Ich will vertrauen, dass Gott mir einen neuen Weg zeigt. Er tut das nicht immer genauso, wie wir uns das wünschen. Und auch nicht immer sofort. Die Israeliten mussten auch viele Jahre in Babylonien ausharren, bevor sie zurück in die Freiheit konnten. Aber es lohnt sich, Geduld zu haben. Auf Gott zu „harren“, um es in der Sprache unseres Bibelwortes auszurücken. Dann werden wir erfahren: Gott handelt. Er macht frei. Er baut auch in Ihrem Leben sozusagen eine Brücke über den Abgrund. Sie können ihm vertrauen! Autor: Pfarrer Dr. Christian Schwark Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
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Was sind Sie für ein Mensch? Zählen Sie zu der Sorte Mensch, die sich mehr still vor sich hin freut? Ein Mensch, der die Freude in seinem Inneren verschließt, weil diese tiefe Freude mit Füßen getreten werden kann, wenn sie nach außen dringt? Oder gehören Sie zu den Menschen, die Ihr Herz auf der Zunge tragen und gerne erzählen, worüber Sie sich gerade freuen? Wenn Sie sich hier einordnen. Erzählen Sie den Grund Ihrer Freude in der Familie oder guten Freunden – also eher Einzelnen? Oder posaunen Sie Ihre Freude vor versammelter Mannschaft heraus? Vor etwa 3000 Jahren lebte ein Mensch, der seine Freude im Herzen entdeckte und sie dann ausposaunte. Alle Versammelten sollten es hören: Ich, David , habe Gottes Handeln erlebt. - Wer das von sich sagen kann, kann sich bis heute glücklich schätzen. - David, im alten Israel bekannt durch seine Lieder und Gebete, entdeckt Punkt eins seiner Freude in seinem Herzen: Gottes Handeln begeistert David. Er liest in einer Schriftrolle, wie Gott sich sein Leben als Hirte des Volkes Israel vorstellt. Punkt zwei von Davids Freude, die sein Herz erfüllt: Er kennt Gottes Willen. Auch wenn er ein öffentlich bekannter Mensch ist, ist es nicht selbstverständlich, dass er seine Landsleute in sein Herz schauen lässt. Wie oft hat Olaf Scholz uns heute in sein Herz schauen lassen? Oder Angela Merkel vor ihm? David zeigt seine Freude auch nicht als Regierungschef. Er äußert sich als Gemeindeglied in der Versammlung. Dahinter steckt eine Festversammlung zur Ehre Gottes. Des Gottes Israels, dem man nachsagt, dass er sich vorstellt, zu erkennen gibt und den Kontakt zu seinem Volk und zu Menschen überhaupt sucht. Er ist nicht nur interessiert an David, sondern brennend interessiert. David findet in seinem Gott sein Vorbild. Gott trägt auch sein Herz auf der Zunge. Gott redet sowohl zu einzelnen als auch in der Gemeinde, die sich vor seinem Angesicht versammelt. Was sprudelt David vor versammelter Mannschaft heraus? Seine Worte finden sich in Psalm 40 , Vers 11, einem Gebet: „Deine Gerechtigkeit habe ich nicht verborgen in meinem Herzen, von deiner Treue und Hilfe habe ich geredet, deine Güte und Treue habe ich nicht verschwiegen vor großer Versammlung.“ (Zürcher Bibel) David entscheidet sich: was ich mit Gott erlebe, verschweige ich nicht. Ich freue mich persönlich darüber, aber ich mache auch meinem Herzen Luft. Ich erzähle von Gottes Treue denen, die mit Gott etwas anfangen können. Ich lade sie ein, mit mir auszusprechen, was er tut. Mit mir auszuposaunen, wie gerecht Gott handelt, wie treu er zu mir steht, dass er mich nicht allein lässt, sondern mir unter die Arme greift. Und wie Gott das macht! Nicht gönnerhaft, sondern passend und überraschend gut. Wenn Sie sich heute über Gott freuen, ist es schön, wenn Sie allein beten. Z. B. so: „Ich freue mich an dir, mein Herr und mein Gott. Du hast mir geholfen, nicht nur meinen Arbeitsbeginn und den ersten Termin zu sehen. Ich habe mir dank dir Zeit für den Jungen genommen, der unerwartet nach Hause geschickt wurde. Du hast mich durch dieses Gespräch so beschenkt.“ Wenn die Freude über das Gespräch mit dem Jungen mich freut, warum nicht beim nächsten Gebetstreffen davon erzählen und mit den anderen Betern für Gottes Treue und Güte danken? Von David möchte ich lernen: Wenn es um Gott geht, will ich mich nicht nur still und heimlich über ihn freuen, sondern will mit anderen im Gebetskreis, im Gottesdienst Gott von Herzen danken, dass er so gut ist. Autor: Pastorin Elke Drossmann Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Nicht gesehen. Wieder richten sich die Blicke des Lehrers auf die Lauten. Er ist einfach zu still und wird übersehen, obwohl er sich gemeldet hat. Diese Erfahrung bleibt nicht die einzige. Immer wieder merkt er, wie andere es schaffen, sich vorzudrängen. Man sieht ihn in der Schlange an der Kasse nicht. Er fragt sich: „Bin ich unsichtbar für andere Menschen?“ Er strengt sich an. Mobilisiert seine Kraft und erlebt doch bei nächster Gelegenheit dasselbe. Wieder schaut der Lehrer über ihn hinweg. Er hätte schon längst resigniert, wäre da nicht Gott, den er von Kind auf kennt. Bei ihm hat er sich noch nie gefragt, ob er für Gott unsichtbar ist. Ganz im Gegenteil. Er ist davon überzeugt: „Gott sieht mich.“ Tag für Tag erlebt er das. Auch wenn er in sich zusammensackt, weil er für manche Menschen nicht zu existieren scheint. Gott gibt ihm täglich Kraft, doch wieder in die Schule zu gehen. Sich zu melden, auch wenn er von manchen Lehrern nicht gesehen wird. Ohne Gott in der Schule oder im eigenen Zimmer – das kann er sich nicht vorstellen. Zum Herrn dieser Welt gehören, bei diesem Herrn angesehen sein, hilft ihm, dass er mit Gott über seine alltäglichen Probleme reden kann. Er spürt, das Reden mit Gott gibt ihm Kraft. Diese Kraftquelle sprudelt und begeistert ihn. Mit dieser Erfahrung hebt er sich aus der Masse von Menschen heraus. Schon vor Tausenden Jahren fühlten Menschen sich von Gott nicht gesehen, obwohl sie mit Gott per Du waren. Sie hatten das Gefühl: Gott kennt sie nicht mehr, übersieht sie geflissentlich, wenn sie sich bei ihm melden. Israel und Gott – das war einmal in ihrer Heimat, aber nicht in Babylon, wo sie festhängen. Ihr Recht, als Gottes geliebtes Volk, es gut mit Gott zu können, scheint nicht mehr für sie zu gelten. Sie leben unter Menschen, für die sie keine Bedeutung haben. Man schaut auf sie herab. Und sie – die Israeliten - sie fühlen sich abgeschnitten von ihren Lebensgewohnheiten. Ja, von Gott selbst. Was sollen sie nur tun, um auf sich aufmerksam zu machen? Sie haben Lieder gedichtet, in denen sie ihren Kummer beschreiben. Fast täglich erklingt ihr Trauerlied. Gefühlt wird die Kluft zwischen Gott und den neuen Machthabern und deren Göttern immer größer. Und dann kommt der Prophet Jesaja und ermutigt sie, eine andere Tonart anzustimmen. Ein neues Lied zu singen. Denn: Gott ist und bleibt größer und einflussreicher als die Herrscher und Götter, die sie klein halten. Gott kann und will ihre Lebensgeister aufwecken. Ihnen Kraft verleihen. Ihre Kraft verbraucht sich. Auch ihre Lebenskraft nimmt mit zunehmendem Alter ab. Doch Gott steuert mit seiner himmlischen Kraft dagegen. So heißt es im Buch Jesaja, Kapitel 40, Vers 29 von Gott: „Er gibt dem Müden Kraft und Stärke genug dem Unvermögenden.“ Gott hat den Israeliten ihr Vertrauen auf ihre eigene Kraft vergeben. Gott wendet das Blatt. Für die Israeliten bricht eine neue Zeit an. Sie stimmen kein Klagelied mehr an, sondern singen von dem Gott, der eine unerschöpfliche Kraftquelle für sie ist. Er hat schon einen Weg im Blick, den sie beschreiten werden. Ziel des Weges ist ihre ehemalige Heimat - Israel . Gott ist mehr als 2000 Jahre später auch nicht erschöpft. Im Gegenteil, durch seinen Heiligen Geist gibt er jedem Menschen, der ihm vertraut, täglich neue Kraft, wie dem Schüler, der übersehen wird. Autor: Pastorin Elke Drossmann Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
„Hörst du mir überhaupt zu?“ fragt Kati ihren Mann Martin. Der sitzt auf der Couch, starrt auf sein Handydisplay und scrollt durch Social Media Beiträge, während sie ihm gerade von einem aufwühlenden Telefonat mit ihrer besten Freundin erzählt. Sie hat den Eindruck, sie führe ein Selbstgespräch, weil er mit den Gedanken ganz woanders ist und gar nicht richtig zuhört. „Hörst du mir überhaupt zu?“ Diese Frage wurde so oder so ähnlich sicherlich auch schon an Gott gestellt. Da rede ich mit Gott und bestürme ihn mit einem wichtigen Anliegen – aber es passiert nichts. Hört Gott mir überhaupt zu? Oder führe ich nur ein Selbstgespräch, weil Gott gerade mit anderen wichtigen Dingen beschäftigt ist? Auch in der Bibel taucht diese Situation auf. König David ist in großer Not und er wendet sich an Gott. Aber er hat den Eindruck, dass Gott ihn nicht hört. In Psalm 22,3 betet er: „Mein Gott, des Tages rufe ich, doch antwortest du nicht, und des Nachts, doch finde ich keine Ruhe.“ David scheint ruhelos und rastlos zu sein und er erhofft sich Hilfe von Gott. Er klagt ihm sein Leid. Er lässt ihn an seinen tiefsten Gedanken teilhaben. Aber es passiert nichts. David scheint sich nicht nur einmal mit einem Stoßgebet an Gott gewendet zu haben, sondern er hat wohl immer und immer wieder gebetet, zu Gott geschrien. Aber es kommt keine Antwort. Kann er sich ein solches Gebet dann nicht schenken? Scheinbar nicht. David betet immer weiter. Manche Sätze betet er vielleicht schon zum vierten oder fünften oder zehnten Mal, er hat sie schon am Tag und schon in der Nacht gebetet. So verzweifelt ist er. Aber genauso viel Hoffnung schwingt mit, dass sein Gebet nicht umsonst sein wird und dass Gott doch ganz sicher zuhört. Im Laufe seines Gebetes wendet sich das Blatt. Da ist weniger Klage, da kommt sogar ein Lob Gottes vor. Ja, in Vers 25 kann er sogar sagen: „Denn er hat nicht verachtet noch verschmäht das Elend des Armen und sein Antlitz vor ihm nicht verborgen; und als er zu ihm schrie, hörte er’s.“ Was für ein Wandel! Mit einem Mal kann David bekennen, dass Gott sein Gebet doch erhört. Ja, es mag manchmal so scheinen, dass Gott nicht zuhört, weil er nicht sofort reagiert und vielleicht auch nicht auf die Art und Weise, wie ich es mir gewünscht habe. „Hörst du mir überhaupt zu?“ Diese Frage ist im menschlichen Miteinander manches Mal berechtigt. Es kann passieren, dass ich mit etwas anderem beschäftigt bin oder mit den Gedanken noch wo ganz anders festhänge oder einfach müde bin, und dann gar nicht richtig zuhöre, wenn mir jemand etwas erzählt. Wie gut, dass das bei Gott nicht passieren kann. Er wird niemals müde, er ist niemals zu abgelenkt und niemals zu beschäftigt. „Hörst du mir überhaupt zu?“ – ja, diese Frage darf ich auch an Gott richten, wenn ich das Gefühl habe, dass er auf mein Gebet gar nicht reagiert. Ich will mir König David zum Vorbild nehmen und beim Beten auch offen und ehrlich sagen, was mir auf dem Herzen liegt, auch wenn es einmal negative Gedanken oder gar eine Anklage gegen Gott sein sollte. Aber genauso will ich, wie König David, nicht aufhören zu beten. Ich bin überzeugt, dass ich dann über kurz oder lang auch wie König David sagen kann: Als ich zu ihm schrie, da hörte er’s. Mein Gebet, Ihr Gebet, kein Gebet ist umsonst! Autor: David Israel Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
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„Da kann man doch gar nicht hinschauen!“ Kennen Sie diesen Spruch? Er kommt mir vielleicht über die Lippen, wenn gerade eine schreckliche Meldung in den Nachrichten zu sehen ist und ich mir den Anblick mancher Bilder lieber erspart hätte. Oder beim Scrollen durch Social Media stoße ich auf einen Post, in dem Bilder zu sehen sind, die ich lieber nicht gesehen hätte. Leider gibt es sogar manchmal Menschen, die so elend, so hilfsbedürftig oder so traurig aussehen, dass mir der Gedanke durch den Kopf schießt: da kann man doch gar nicht hinschauen! Auch in der Bibel wird im Alten Testament ein Mensch beschrieben, dessen Anblick so erschreckend gewesen sein muss, dass man gar nicht hinschauen konnte. Im Buch Jesaja Kapitel 53, Vers 3 heißt es: „ Er war so verachtet, dass man das Angesicht vor ihm verbarg; darum haben wir ihn für nichts geachtet.“ Wer ist dieser Mensch? Ein Name wird in der Bibel nicht genannt. Als Knecht Gottes wird er bezeichnet. Wahrscheinlich haben schon die Menschen damals, die das Prophetenwort als erste gehört haben, gerätselt: wer ist dieser „Knecht Gottes“? Ist es der Prophet selbst? Oder ist das Volk Israel gemeint? Es wird noch mehr über diesen Knecht Gottes gesagt, z.B. gleich in den nächsten beiden Versen: „Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre. Aber er ist um unserer Missetat willen verwundet und um unserer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“ Bei dieser Beschreibung kann ich an niemanden anders als an Jesus denken. Heute in neun Wochen ist Karfreitag. Da hat man Jesus ans Kreuz geschlagen. Und wie er dort so hing, elend und jämmerlich, mit der Dornenkrone auf dem Kopf, da hat vielleicht auch mancher gesagt: da kann man doch gar nicht hinschauen! Aber vielleicht hat auch mancher an die Worte aus dem Jesajabuch gedacht, die schon viele, viele hundert Jahre alt waren: „Er war so verachtet, dass man das Angesicht vor ihm verbarg; darum haben wir ihn für nichts geachtet.“ Nun konnte das Rätselraten ein Ende haben. Von wem hat der Prophet Jesaja gesprochen? Wer ist dieser „Knecht Gottes“? Es ist dieser Mann am Kreuz, Jesus, Gottes Sohn! Wie er dort so elend am Kreuz hängt, da sieht er aus wie ein Verlierer! Aber die alten Verse aus dem Buch Jesaja, Kapitel 53 deuten schon an, dass es ganz anders ist. Obwohl mancher vor Entsetzen gar nicht hinschauen konnte, so ist Jesus am Kreuz doch derjenige, der die Schuld der ganzen Menschheit auf sich nimmt, um jedem Frieden zu schenken, der ihm vertraut. „Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“ Heute sind wir eingeladen, auf das Kreuz Jesu zu schauen. Nicht um uns zu erschrecken oder zu entsetzen, sondern um neu zu staunen über das Wunder, das dort am Kreuz geschehen ist. Jesus ist in die tiefsten Tiefen gegangen und hat die schlimmste Verachtung auf sich genommen, damit ich gerettet werden kann. Das beeindruckt mich! Danke, Jesus! Autor: David Israel Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
Das klingt auf den ersten Blick sehr konservativ und rückwärtsgewandt, ganz nach dem Motto: „Früher war alles besser.“ So reden viele alte Leute schon immer. Manche schwärmen dann von den guten alten Zeiten und klagen wortreich über den Verfall aller Werte heute. Aber wenn ich genau hinschaue, dann war es früher gar nicht besser, nur anders. Denn das Erinnerungsvermögen spielt uns da einen Streich: Negatives wird meist schneller vergessen als das Gute – und so bleiben in der Erinnerung am Ende überwiegend die schönen Erfahrungen von damals. Also, diese Deutung scheidet für mich aus. Aber was meint das Prophetenwort denn dann? Das macht uns der Zusammenhang deutlich: Jeremia lebt um das Jahr 600 v. Chr. in Jerusalem. Unmittelbar vor unserem Bibelwort beklagt er das korrupte System seiner Gesellschaft, im dem es nur noch ums Geld geht: Wer reich ist, hat die Macht, und wer die Macht hat, wird immer reicher. Nach Ethik und Moral wird nicht mehr gefragt. Sogar die Priester und die angestellten Hofpropheten leben danach. Jeremia prangert dieses Verhalten im Auftrag Gottes an, steht als einsamer Rufer aber ganz allein, manchmal mit dem Rücken zur Wand. Er macht sich unbeliebt, aber das gehört zu seiner Berufung und zu seinem göttlichen Auftrag. Gott erinnert durch Jeremia an die segensreiche Geschichte, die er mit seinem Volk gegangen war – hier „Vorzeit“ genannt: Da war z.B. die Befreiung aus Ägypten, die Offenbarung der 10 Gebote, der Bund am Sinai, die Landnahme – und vor allem ( Josua 24 ) das großartige Versprechen des Volkes, Gott und seine guten Weisungen niemals zu verlassen. Und genau daran erinnert unser Wort. Nicht in nostalgisch verklärtem Rückblick, sondern ganz realistisch: Denkt doch mal an den Anfang Eures Glaubens. Denkt doch mal daran, was ihr Gott damals versprochen habt. Denkt doch an Gottes gute Weisungen für den Alltag, z.B. das Sozialgesetz, nach dem niemand auf Dauer wirklich verarmen sollte. Was ist daraus geworden?! Vergleicht doch mal! Aber es bleibt nicht beim Klagen über die Entwicklung. Denn gleichzeitig macht Gott eine Tür auf, eine Perspektive zum Leben: Ihr könnt noch umkehren, ihr könnt noch alles ändern. Das hätte sogar politische Konsequenzen. Denn schon steht der babylonische König Nebukadnezar in den Startlöchern, auch das kleine Judäa mit Jerusalem in sein Großreich zu integrieren. Jeremia führt immer wieder aus, dass dieser heidnische Machthaber ein Werkzeug in Gottes Hand ist, um sein geliebtes Volk auch mit Strenge und Gericht wieder auf die rechte Bahn zu bringen. Aber die Leute wiegen sich in scheinbarer Sicherheit. Den tonangebenden Familien geht es gut, sie leben im Wohlstand, das reicht doch. Wofür braucht man dann noch Gottes Gebote - die sind ja nur hinderlich und gesellschaftlich für sie uninteressant. Direkt im Anschluss an unser ausgewähltes Tageswort heißt es sogar: „Sie aber sprechen: Wir wollen‘s nicht tun!“ Schade. Was bleibt aus all diesen Ereignissen für uns? Ja, es gibt Zeiten, in denen auch Christen sich verrennen und auf Abwege geraten, vielleicht, weil es lockend und lohnend zu sein schien. Es waren keine guten Wege. Aber im Hintergrund steht Gottes werbendes Mahnen: Kehrt um. Es geht, versucht es doch. Erinnert euch z.B. an die Anfänge eures Glaubens. Was hat euch damals bewegt? Bei Jeremia war die Antwort des Volkes: nein, das wollen wir nicht. Unsere Antwort steht noch aus. Sie kann anders lauten. Das wünsche ich uns allen. Autor: Pastor Wolfgang Buck Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…
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